泰國釋教九大圣僧之龍婆術(shù)三大干流保藏之佛歷2500白蘭花

稱號:泰國釋教九大圣僧之龍婆術(shù)三大干流保藏之佛歷2500白蘭花

年份:佛歷2500

寺廟:瓦百攬/瓦白攬

加持師傅:龍婆術(shù)

法相:白蘭花

原料:動物牙

法門:招各方財氣、進步分緣魅力氣場、添加才智才藝

補白:龍婆術(shù)是泰國釋教傳奇九大圣僧之一,不管本身的法力與德行,仍是關(guān)于泰國社會的協(xié)助都是眾人皆知的,泰國的公民也好,皇室成員也好,戎行將領也好,都對這位名師極為敬重。自佛歷2493年的第一期百攬佛開端,龍婆術(shù)自己親身制造了3期百攬佛牌,都是近代致富、擋險產(chǎn)生許多神跡的泰國尖端圣物,還被不少善信將其界說為心目中的五大招財圣物之一(每個人心中的五大都不同)。在佛歷2502年時,龍婆術(shù)高僧仙游、完畢了自己光芒的終身,享年75歲,其永存金身,如今依然供奉于寺廟內(nèi),供萬民參拜。而百攬寺為了留念這位一代名師,也先后出了四期百攬、五期、六期、七期百攬等佛牌。但由于四期開端現(xiàn)已不是龍婆術(shù)親制的百攬佛了,所以價格上會有不少的下滑,其間四期百攬由所以用了龍婆術(shù)百攬前三期的牌碎所制,靈驗度較好,也成了之后這幾期百攬佛中最好口碑的一期。百攬佛之外,龍婆術(shù)的親身加持精品圣物還包含本身像、葫蘆,還有白蘭花,其間葫蘆和白蘭花的制造資料和工藝較為稀罕,因而也特別得到了龍婆術(shù)信徒的遍及認可。就來看,百攬佛、葫蘆和白蘭花算是師傅三個干流的佛牌品種。而之所以葫蘆和白蘭花佛舍更為認可,首要是由于佛牌多年以來仍是以男性為主的保藏線路,本身沒有男女約束,但泰國男性關(guān)于佛牌的喜愛顯著要高于女人,所以女人專屬的許多圣物就逐步開端走下坡路。龍婆術(shù)的葫蘆和白蘭花,白蘭花更為主張女人佩帶,葫蘆男女皆宜,可是兩者被許多女人善信喜愛,且?guī)资陙砜诒畼O佳。現(xiàn)在男女的佛牌挑選現(xiàn)已相對隨性,可是跟著商場的開展,商業(yè)牌大量出現(xiàn),人們關(guān)于女人善信的需求現(xiàn)已徹底朝著視覺效果動身,而不是實踐的法力含量,所以主張我們,特別是女人朋友多多重視這樣的名師圣物。

本尊泰國釋教九大圣僧之龍婆術(shù)三大干流保藏之佛歷2500白蘭花,為龍婆術(shù)高僧百攬和葫蘆之外,又一個特別遭到法力認可的圣物品種,市值沒有百攬佛和葫蘆貴,可是商場上卻不多見,歸于名師的稀罕圣物保藏,首要以動物牙齒雕琢制造,工藝精巧,寫實感強,展現(xiàn)了白蘭花的靜態(tài)造型,以佛歷2563年來核算,距今已有63年的前史了。規(guī)劃上,細長的白蘭花寫實結(jié)構(gòu),小尺度,比重很輕,能夠疏忽分量。由于工匠的雕琢問題,以及骨料的質(zhì)地不同,根本每尊都不相同,同時期也有大、小之分,尺度大的天然越貴,細節(jié)處有分開花和半開花的差異。當年這款白蘭花也是出過許多故事,在龍婆術(shù)還在世的時分常常有善信去訪問師傅,其間不少也是泰國其時的影視界的演員,師傅看到信徒中有些女人演員,就將這期白蘭花給她們佩帶,之后那些具有師傅白蘭花的女人信徒在演藝方面都成果特殊,本身的藝術(shù)水平得到了進步,社會的認可度和名聲也越來越好,自己的粉絲也是越來越多,金錢也順其天然的添加起來。這樣女人佩帶白蘭花后有好分緣和洽財氣的比如許多,所以后來我們就確定白蘭花是女人專屬的圣物來佩帶了。就來看,這種花卉主題的圣物的確也是更適合女人,男人帶花多有不合適的當?shù)亍7e德行善利益主招各方財氣、進步分緣魅力氣場、添加才智才藝。能夠特性制造佩帶,多會在末段包金殼或金環(huán),這樣女人朋友們還能夠?qū)⑵渥鳛槎h(huán)的墜子來佩帶,視覺效果十分的共同。本尊這個白蘭花便是老的金環(huán)包邊,保存品相極佳,牙料的部分潤度高。喜愛龍婆術(shù)佛牌的朋友都要盡早下手,由于師傅的佛牌這兩年漲勢十分的快,白蘭花和葫蘆由于資料的原因一度只設立了比賽項目,造成了很大的價格攀升,跟著未來保藏商場真品大幅削減,增值的狀況還會持續(xù)。誠心引薦,原創(chuàng)博文,非協(xié)作牌商請勿盜用。


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