稱號：全泰三大鷹神之火神龍婆奧巴習佛歷2498廟徽鷹神佛牌
年份：佛歷2498
寺廟：Ar Som Bang Mod/Wat Luang Por O
Pa Sri
加持師傅：龍婆奧巴習/龍婆奧巴洗
法相：鷹神/廟徽
原料：寺廟圣銅
法門：助權(quán)勢聲威、官運亨通、宦途順利、提高社會知名度與影響力、助企業(yè)發(fā)展、辟邪擋煞、升運轉(zhuǎn)運、守持現(xiàn)有財富、得貴人財運
補白：龍婆奧巴習是泰國釋教老一輩圣僧中極為聞名的僧侶，不管法力修為和佛理常識都十分得到釋教界認同，也是近代多位聞名僧侶，如近代三大圣僧之一伏虎羅漢龍婆本、魯士法門名師龍婆朗等名師的教師。師傅火特色的法門修行境地很高，被人稱為“火神”，他經(jīng)常在善信面前展現(xiàn)神通，比方將善信供養(yǎng)給師傅的善款當面燒掉，然后讓被燒掉的錢再從新出現(xiàn)在善信身上，隨意制造出火焰這種事關于師傅來說是十分小兒科的神通了，有點像魯士法門中的一種高階神通。此外，在二戰(zhàn)期間，龍婆奧巴習也曾制造過法衣分發(fā)給泰國的軍民，讓許多人從戰(zhàn)火中幸免于難。僧侶生計中，師傅的佛牌著作不是許多，但每期都是精品，其間本身像和鷹神是比較推重的佛牌品種，鷹神更是被行業(yè)界尊為全泰三甲水平，許多人乃至將其鷹神稱為全泰榜首的鷹神。歸納來說，師傅的法脈傳承具有很厲害的除障力氣，能夠化解人們?nèi)兆蛹肮ぷ髦械姆N種妨礙與苦難，讓人日子美滿、工作財運興隆，并在遇到危險時化險為夷。
佛歷2498年，已是師傅正式成為僧侶的第42個年初，這一年師傅代表泰國釋教參加了國際僧伽大會，被選為僧伽元老，社會影響力和釋教中的位置眾所周知。本尊全泰三大鷹神之火神龍婆奧巴習佛歷2498廟徽鷹神佛牌，便是制造加持于這一年的佛寶，首要以寺廟圣銅為主的混合金屬料制造，以佛歷2563年來核算，距今已有65年的前史了。佛歷2498相同也是師傅的圓寂年份，這一年師傅除了僧侶會議外現(xiàn)已罕見出門，相對也多督造了幾款佛牌結(jié)緣群眾，這款鷹神便是其間之一。制造位置于Ar
Som Bang
Mod內(nèi)，這便是龍婆奧巴習的本廟瓦龍婆奧巴習內(nèi)師傅歇息的當?shù)兀∠笾型啐埰艎W巴習也是泰國僅有一個以僧侶姓名來命名的寺廟。風趣的是這款鷹神元素顯著的佛牌也被許多朋友稱為龍婆奧巴習本身像，泰語譯英文稱號為Rien
Luang Por O Pa
Sri，翻譯過來便是龍婆奧巴習平面佛牌，泰國一般把金屬資料的平面制造佛牌稱為Rien，但不必定說的便是本身像，僅僅本身像大都都以Rien來稱號罷了。還有別的一個說法便是這款鷹神規(guī)劃中鷹神托舉的是瓦龍婆奧巴習的廟徽，廟徽代表了師傅本身，所以這期佛牌依據(jù)泰國的判定稱號結(jié)合來界說，也能夠被稱為本身像，且算是師傅的第四期本身像。不過就的個人觀點來看，這期佛牌精確的叫法仍是叫做龍婆奧巴習平面金屬鷹神更為適宜。
規(guī)劃上，佛牌歸于慣例中模，橢圓形制式，版模稱號為“Pim Krud
Beak Se Ma”，即“Garuda Carry
Sema”的英文翻譯，這兒Sema說的便是廟徽的意思，也便是鷹神托廟徽的意思。正面這種側(cè)身、前后腿弓、雙臂/雙翅高舉的姿勢是鷹神經(jīng)典姿勢，側(cè)臉張口，頭戴寶冠，天神服飾；上面是瓦龍婆奧巴習廟徽，石碑、法臺、十字徽、光輝紋飾；反面是符文組合，外圍光線紋，底下是泰文“2498”的制造年份標識。佛牌本身為黑色表皮，由于時代久遠的聯(lián)系，有些留存至今現(xiàn)已將表層的黑色底磨掉，逐步顯出暗沉的銅黃色或銅棕色，夾雜著銅綠及雜質(zhì)顆粒。這是介紹佛牌資料特色的規(guī)范，也是專業(yè)的介紹方法，咱們在議論佛牌真?zhèn)螘r必定在判定資料部分要以此為規(guī)范，不能聽人一句話一看便是假的，一看便是仿品商場來的，就把你打發(fā)了。真懂佛牌的人是不會這么避實就虛的議論佛牌的。網(wǎng)絡的偽大神許多，不少都是經(jīng)過黑同行來搶客戶的，本就不是為你考慮，所以不管一尊佛牌真與假最終都給你說是假的，為了防止這樣的人盜取資料，這兒資料特色就點到為止的來介紹，但期望朋友們知道一個根本的了解方向。
鷹神為釋教護法神之一，也是泰國皇室的標志之一，乃皇權(quán)的標志，前期鷹神佛牌和佛像的督造都不是那么隨意的，先后的審閱十分嚴厲，制造的意圖、運用的資料、制造的數(shù)量等信息都要上報各地僧團組織，得到許可之后才可進行督造事宜。所以假如你調(diào)查鷹神這個品種會發(fā)現(xiàn)前期的著作相對會少許多，不像是師傅本身像或常見的佛祖那么常見。到了現(xiàn)代社會，泰國釋教相同進入了末法時期的狀況，各個宗教的要求也不是那么嚴厲了，一些制造不太如法或非釋教源流牌子的制造師傅，由于經(jīng)濟收入巨大，關于當?shù)蒯尳逃泻艽蠓瞰I，所以相對也沒有遭到相應的、如前期宗教約束那般的對待。也因而現(xiàn)在商場上的一些佛牌著作越來越商業(yè)化，姿態(tài)也是千奇百怪了。像龍婆奧巴習這樣等級名師首要活潑的時代里，各種宗教準則相對嚴厲許多，僧侶們也沒有那么多閑暇的時刻去頻頻地參加社會活動，所以悉心修行的名師許多，法力水平遠勝于現(xiàn)代僧侶水平。加上鷹神本便是師傅的強項，近現(xiàn)代現(xiàn)已罕逢對手，不管保藏價值仍是實踐佩帶價值都是十分高的。積德行善利益主助權(quán)勢聲威、官運亨通、宦途順利、提高社會知名度與影響力、助企業(yè)發(fā)展、辟邪擋煞、升運轉(zhuǎn)運、守持現(xiàn)有財富、得貴人財運，合適一切成年人群結(jié)緣佩帶，其實也能夠作為家中的供奉來鎮(zhèn)宅，企業(yè)辦公室相同能夠考慮供奉。企業(yè)高管、吃公家飯、走宦途道路、品牌具有者或創(chuàng)始人、自媒體和交際名人、命理運勢低迷階段的人群、特別體質(zhì)簡單招惹靈體的人群、需求領導扶持、家中不殷實的人群，能夠多多考慮這款圣物。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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