稱號：佛歷2511多位高僧聯(lián)合加持永保健康佛牌Pra Puth Ni
Ra Ko Kan Ta Rai
年份：佛歷2511
寺廟：曼谷區(qū)域督造，泰國Pat Tha
Lung府法會加持
加持師傅：阿贊南、龍普多、周冠羅、龍婆卡閑等
法相：佛祖
原料：黃銅、老佛像碎料、老銅器法器碎料、各類法門加持符片、各種礦寶碎料
法門：分緣旺盛、化解違緣、消災解難、去除疾病、健康長壽、滅除罪業(yè)、消除魔性、生活美滿、美好無憂
補白：佛歷2511多位高僧聯(lián)合加持永保健康佛牌，泰文全名“Pra
Puth Ni Ra Ko Kan Ta
Rai”，有永保健康的意思，是一款兼具了藥師佛與佛祖兩層特點的特別圣物，且歸于佛歷2510時期的聞名法會圣物，經(jīng)阿贊南、龍普多、周冠羅、龍婆卡閑等泰國其時的中部及北部等府地的名師先后分法會加持，以佛歷2563年來核算，距今已有52年的前史了。由于參加法會的高僧許多都是其時十分聞名，且直到現(xiàn)在都是如雷貫耳等級的水平，所以許多牌商為了好賣，也會將高僧的姓名作為佛牌的冠名，不過實際上這期佛牌歸于法會佛牌，不是獨自高僧督造加持的。佛牌主要以黃銅料為主制造，附加了各種老佛像碎料、老銅器法器碎料、各類法門加持符片、各種礦寶碎料，來輔佐圣物法力提高，為百年內的法會圣物經(jīng)典選材及制造方法。同時期的佛牌分為不同資料版別，也會依據(jù)底部的印記分解版模，本尊為這期的單印版模。
規(guī)劃上，佛牌中等偏小尺度，立尊寫實造型，比較傾向同時期瓦索通的索通佛款式，發(fā)髻挺拔，大耳垂肩，明晰的五官，面帶笑容，身著僧侶袈裟，袒胸露乳，雙手結禪定印，雙腿盤坐，且飾有瓔珞紋，底下多層法座，分鼓釘紋、桌角紋、線條紋飾的差異裝修，同期沒有文字及符文的裝點，只要底部的印記版模區(qū)別。積德行善利益主分緣旺盛、化解違緣、消災解難、去除疾病、健康長壽、滅除罪業(yè)、消除魔性、生活美滿、美好無憂，合適一切人群結緣。佛祖和藥師佛類型的圣物除了佩帶，都能夠當作家中的供奉運用，自身供奉的挑選也不是一定要大型的才好，仍是要看加持的。體質欠好的朋友主張前期先佩帶三個月左右的時刻，然后供奉一段時刻再佩帶。曾經(jīng)做過比較大的壞事，還有不同工作造了惡業(yè)的人群，比方打過胎的男女，這樣的佛牌尤為重要，否則自己的運勢會一向遭到限制。考慮到這期佛牌佛祖方面的兼容特點，仍是主張多佩帶為主，圣物的助佑能夠發(fā)揮的更好。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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