喜金剛，大隱秘佛黃字三十四尊之一。分別為：大持金剛，金剛文殊隱秘佛，精明文殊，不動金剛隱秘佛，觀安閑隱秘佛，佛海觀世音，時輪王佛，上樂王佛，白上樂王佛，金剛勇識上樂王佛，本生上樂王佛，大鵬上樂王佛，大鵬金剛佛，威羅瓦金剛，黑敵威羅瓦金剛，六面威羅瓦金剛，紅威羅瓦金剛，一勇威羅瓦金剛，喜金剛，喜心金剛，甘露金剛，大幻金剛，佛陀嘎巴拉金剛，才智空行母佛，無我佛母，金剛亥母，空行佛母，大威吽聲金剛，四座金剛，瑜伽虛空佛，大輪手持金剛，智行佛母，隱秘馬頭金剛，蓮花妙舞安閑馬頭金剛。
吉利喜金剛，梵語“Hevajra”藏語“Shri Heva
jra”，藏名譯音杰巴多杰，意譯吉利喜金剛，又稱號金剛、喜金剛、飲血金剛，來自無上瑜伽部母續。在無上瑜伽部中，吉利喜金剛是比較重要的密法體系，他特別注重論述密教的明光教法，具有慈善與才智圓成的醒悟。他的才智能使人觀察自我執迷的夢想，化解清濁、善惡的南北極敵對，然后擺脫諸苦，使眾生進入歡欣的境地。而他所具有的大慈善便是共享這種極大的歡欣的表現，使眾生進入俱生歡欣的境地。吉利喜金剛密續和勝樂金剛相同，同歸于無上瑜伽部母續，相同見于藏傳佛教一切新譯派，具有許多相同的印度經文。
在藏傳佛教后弘期，吉利喜金剛爸爸媽媽尊是噶舉派創始人瑪爾巴大譯師，即噶舉派十二分支的創始人的首要觀想主尊，在噶舉派中遭到特別的注重。然后，現在的噶舉派卻現已不再將其作為修持傳承，而僅僅一種灌頂典禮。相同，雖然其在前期的格魯派具有非常重要的位置，在最近數百年卻現已為勝樂金剛所替代。今日的格魯派也大多是將其作為一種灌頂典禮保存下來。不過，它仍然是薩迦派的中心修持之一，一起作為灌頂典禮和修行傳統得到了完好的保存。
吉利喜金剛八頭、十六臂、四足，面呈寂忿相，極像正在生悶氣，八面標志八種才智，主身為藍色，十六臂標志接觸十六空相的實質，主臂雙手結“金剛吽迦羅印”，一起交握嘎巴拉碗。嘎巴拉碗是密宗最常用的法器之一，內盛鮮血或甘露，標志著醒悟的力氣和從修證中所取得的大樂體會，可將逝世轉化為永久的生命，進入空性、大樂、不貳的境地。一般與金剛鉞刀成對呈現，作為悲智合一的標志。十六臂手上各托一只白色的嘎巴拉碗。碗內盛有不同的天神與動物，這些是辨認吉利喜金剛的要害特征。其間右手八只嘎巴拉碗內盛著八種不同的動物和人：白象、青鹿、青驢、紅牛、灰駝、紅人、青獅、赤貓；左手八只嘎巴拉碗內盛著八天：黃地神、白水神、紅火神、青風神、白日神、月亮神、閻王、黃財神。
吉利喜金剛懷有明妃，以舞立姿或許展立資站立于蓮花臺之上。雙尊均為裸身，頭戴五骷髏冠，項掛有五十顆骷髏頭的長項圈，標志梵文的五十個字母，這也是因為歡欣金剛密續是拙火修持的首要源泉。明妃名為金剛無我母，一面二臂二足，青灰色身，左腿屈立，右腿緊纏父佛腰部，擁抱威猛而調和，以舞立姿安住于蓮花日輪四魔重迭座上。主尊和明妃腳踏四位標志塵俗貪、嗔、癡的神魔，標志吉利喜金剛的密法修持能夠降伏迷妄。
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