稱號：瓦考公佛歷2511大型法會多位高僧聯合加持藥師佛祖佛牌
年份：佛歷2511
寺廟：瓦考公
加持師傅：龍婆Seng、龍婆Sang、龍婆添、龍婆納、龍婆弄、阿贊弄、龍婆Moon、龍婆Dum、龍婆Know等
法相：藥師佛/佛祖
原料：黃銅、多種心法加持經文符片、各種陳舊佛像碎料、各寺廟及僧侶供給特別經粉、各類礦石寶石碎、各種老法器佛具碎料
法門：分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、求事成愿、健康長壽、去除疾病、安定心神、滅除惡業、去除煩惱、生活美滿、美好無憂
補白：瓦考公坐落泰國Na Ra Thi
Vas區域，這款佛歷2511法會圣物，全名“Pra Ging Pra Puth Tak Sin Ming Mong
Kol”，是一款兼具藥師佛及佛祖特性的多元化法門加持圣物，以佛歷2563年來核算，距今已有52年的前史了。佛牌出自泰國釋教佛歷2510時期的聞名法會，包含了其時在世的多位聞名僧侶聯合加持，包含瓦蘭薩的龍婆Seng、瓦空囊柴的龍婆Sang、瓦塔尼的龍婆Nung、瓦拉康的龍婆納、瓦考定的龍婆Moon、瓦滄海的龍婆天、瓦涂勇的龍婆Dum、瓦丁薩拉的阿贊弄、瓦靈崩的龍婆Know等名師的助陣。圣物的制造資料以黃銅為主，并加入了多種心法加持經文符片、各種陳舊佛像碎料、各寺廟及僧侶供給特別經粉、各類礦石寶石碎、各種老法器佛具碎料來輔佐圣物添加法力。就來看這時期的法會圣物誠心好，沒有任何商業性質，運用的資料都是現代法會所無法供給的，由于幾十年今后，即使是那些碎裂的不成姿態的釋教老銅器也是有宗教價值的，現已很少有人會運用陳舊的老佛像和法器碎料了，僧團的修為更是高于現在任何一個法會的等級，上面說到的許多師傅都是對應佛牌品種里邊近代的前五。
規劃上，佛牌盡管以藥師佛及佛祖雙料冠名，可是大的方面仍是佛祖的元素多一點，佛像呈周正的坐姿，帶有明晰五官，發髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟，一手持說法印，一手結禪定印，雙腿盤坐，底下的法座既非蓮花式，也非鼓釘式，而是南傳釋教寺廟石臺較為多見的款式，通體沒有符印、經文、紋飾裝點，可是佛像的神韻現已十分到位了。積德行善利益兼具佛祖及藥師佛的兩層特性，主分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、求事成愿、健康長壽、去除疾病、安定心神、滅除惡業、去除煩惱、生活美滿、美好無憂，合適一切人群佩帶或供奉，全家都能夠同享。并且經過加持僧侶陣型的法門系統咱們也能夠看出，這樣的好圣物實踐能夠發揮的方面應該還會更多。佛歷2490時期直到佛歷2520時期，泰國各地的法會類型圣物是十分不錯的，市值不會很高，多與制造數量有關，可是用料和加持來說都十分給力，合適預算不是很高，但求實踐法力效能的朋友挑選。這時期的佛祖或藥師佛圣物多也有相似本尊這期這樣的兼容性品種，主張我們也多多重視。市場上有人將這期佛牌稱為阿贊南佛歷2511藥師佛，其實不算正確，究竟這仍是法會主題的加持，不是個人著作，所以仍是以寺廟稱號界說會更為精確。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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