稱號：龍婆Moon佛歷2545全泰榜首二哥豐純銀搪瓷版
年份：佛歷2545
加持師傅：龍婆Moon等多位高僧先后加持
法相：二哥豐
原料：銀、搪瓷彩
法門：助賭運、橫財氣
補白：潮汕人有句話：“生有二哥豐，死有大峰公”，說的是活著的時分要求有二哥豐的保佑，死了今后要求得大峰祖師的保佑。這兩個品種也算是泰國現代社會屢有呈現的以民俗文化為根底開展的佛牌類型。當然這兒我們有必要知道，這兩類里有些是能夠列入佛牌規模的，但也有些是不能夠的。特別是二哥豐除了正法師父加持的，相同也有中性法門甚至陰法師父做的，那么挑選的時分就一定要了解加持者的實質了。就事論事來說，二哥豐并不算是正規的佛牌品種，泰國許多威望的組織都沒有建立對應二哥豐這個品種的判定項目，市場上罕見得到認可的期次在少量幾家工會是能夠有判定的，可是大都則沒有判定服務。一般都是運營釋教干流，所以二哥豐這個品種了解的朋友或許聽我說過，可是之前一向沒見過我運營過。究竟對錯干流的品種，挑選上仍是穩重一點的好。而本尊龍婆Moon佛歷2545全泰榜首二哥豐純銀搪瓷版，為泰國釋教現代聞名僧侶龍婆Moon為主導加持的一款二哥豐，并且還得到其時許多其他聞名僧侶的加持，被行業界稱為全泰榜首二哥豐，這樣的佛牌就相對安全許多了，也十分值得保藏，以佛歷2563年來核算，距今已有18年的前史了。
二哥豐的積德行善利益是助賭運的牌子，不少喜愛耍個錢的人士都特別喜愛這個品種，自身仍是主張我們不要去賭的，平常文娛的小玩一下卻是沒事。考慮到特別的針對性，這兒明確地說下，這不協助你的工作，也不協助你的日子，僅僅是賭運和橫財方面有優點罷了，不喜愛耍錢的人群請不要挑選該品種。并且二哥豐相同是歸于助運，進步贏錢的份額概率，不是說百分百贏，這點要有一個正確的知道。佛牌的期次也叫做“Casino”，也算對錯常的靠近佛牌積德行善利益的主題了。規劃上，二哥豐為規范的中模，橢圓形模，著清代官服戴朝珠的款式，左右兩頭中文字樣“收支安全，一本萬利”，紅、藍、綠三色搪瓷彩襯托，視覺效果仍是不錯的。反面中心是八卦紋圖畫，周圍的上下左右調配文字介紹，包含了2545的制造年份信息。同時期有不同的資料版別，銀版算是中端水平，也有平實的銅料版，相對廉價許多，且同為一個時期著作，都是一同加持的，所以法力方面沒有不同。這個品種的牌子根本沒有戴過，喜愛的人真喜愛，不過更多地我仍是主張我們挑選好期次。龍婆Moon這個期次算是較為認可的，當然這首要是由于師傅的要素。佛歷2530年代今后，泰國釋教的佛牌圣物逐步變為老百姓的保藏品，佛牌的期次和品種百家爭鳴，可是法力層面則一向在走下坡路。有些狀況比較特別的善信去求當地的僧侶詢問誰的佛牌好，不少聞名的僧侶都會引薦自己的善信去請龍婆Moon的佛牌，由于法力力氣真的十分兇猛。本尊這款二哥豐不算是師傅特別追捧度高的期次，可是相對市值來說下手難度不大。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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