稱號：龍婆三安佛歷2553虎抱財白色版
年份：佛歷2553
寺廟：瓦班白
加持師傅：龍婆三安
法相：虎抱財
原料：廟銅、彩漆
法門：招各方財氣、生意興隆、提高社會影響力和知名度、助官運亨通、宦途順利
補白：虎抱財本為泰國釋教近代三大圣僧之一的龍婆本高僧在僧侶生計晚期的一款極受商場歡迎的圣物品種，作為龍婆本山君法相圣物的一個品種，虎抱財受追捧的程度某種意義上現已超越龍婆培的一些好口碑的崇迪了，師傅親制的虎抱財也是市值不低的中端保藏品。在龍婆本圓寂今后，龍婆三安接任了瓦班白梵宇的掌管一職，為了留念恩師龍婆本，龍婆三安經常會制造一些留念版別的佛牌圣物，比方龍婆本的自身像，動物骨雕琢的山君等，其間虎抱財也算是其間一類，而龍婆三安主導制造的新年份的虎抱財顏色上變得更為美麗，因此也遭到不少國內朋友的喜歡。師傅以龍婆本教授的心法對新的虎抱財進行加持，能夠協助佩帶者招各方財氣、生意興隆、提高社會影響力和知名度、助官運亨通、宦途順利。可是龍婆三安的虎抱財多由于制造數量巨大，因此市值多不會很高。此外，在法力方面，龍婆三安的圣物多仍是作為輔佐會比較好，現在這位師傅的佛牌也很少被列入干流保藏的規模，所以他的佛牌很少是有權威機構判定卡的，多數是流轉在國內的商場，針對佛牌新人。泰國對應的仿品也許多，帶有宗教特征還美觀的這種虎抱財在國內出售的特別好，盡管不貴，但仍是有真假的問題需求考量。本尊虎抱財為龍婆三安師傅佛歷2553年制造，以佛歷2563年來核算，距今已有10年的前史了。跟龍婆本最傳統的虎抱財比較尺度和山君的體型都有了改善，更為合適華人集體的眼緣。圣物多以寺廟圣銅混合金屬作為主料制造，成型后裝修彩漆來提高視覺效果，以實在山君的毛發紋理寫實上色，眼睛的部分仍是水鉆，多少加入了飾品規劃的一些特征。關于長時間保藏高端牌和古佛的人群來說，這類新年份的牌多會直接忽視，但由于供金平實，外形十分心愛，仍是合適佛牌新人考慮的，不少人結緣虎抱財其實也多是為了裝修性。由于虎抱財自身不是神佛法相的圣物，能夠掛在鑰匙鏈上或許手鏈上佩帶，直接戴在脖子上天然也是能夠的。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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