稱號：泰國釋教近代三圣之一財神龍婆坤佛歷2519八字腳崇迪佛牌玻璃墻
年份：佛歷2519
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：崇迪
原料：阿白加
法門：各方財氣提高、助生意興隆、客源不斷、成果作業、升職加薪、開業及創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益作業，每年為泰國捐獻的黃金都相當可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也歸于近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是用自己佛牌結緣得來的善款根本悉數用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是泰國僧侶特別值得人們尊重的當地。能夠說龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧Z為遭到認可的圣物來說，也是師傅Z為自傲的一個品種，他的本身像近現代有記載的奇特業績是十分多的，聞名的龍婆坤佛牌業績包括：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關于和尚的尊重是十分高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包括崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。
佛歷2520之前是龍婆坤法力狀況及身體狀況均最好的時期，這時期師傅的佛牌神跡也是最多，并且那時分龍婆坤僧侶業務并不是像后期那么繁忙，到了佛歷2530時期的時分就現已一年幾十個期次了，所以根本佛歷2520曾經龍婆坤的每期圣物都做得繪聲繪色，加持力和加持時刻都有較好的確保。除了本身像以外，崇迪也算是這時期一個性價比很好，靈驗度很高的品種。本尊龍婆坤佛歷2519八字腳崇迪佛牌玻璃墻，便是出自這個時期的小精品，也是較為主張的龍婆坤崇迪佳選期次。佛牌主要以阿白加資料制造，也便是白銅，歸于混合金屬類型資料。版別名為Lang
Ka Peang Kaew，用英文翻譯過來便是“Glass
Wall”的意思，即“玻璃墻”。以佛歷2563年來核算，距今已有44年的前史了。
規劃上，佛牌中等偏小尺度，比重不大，正面為崇迪佛法相，大耳垂肩、發髻挺拔，頭頂兩頭符文裝點，底下是三層法座，腳部很像阿拉伯數字“8”的款式，因而得名八字腳崇迪，再底下法座上有印，最底部則為文字介紹。反面是符文加文字介紹的常見調配，可分為上中下三個部分，分別為籠統佛陀意義符文，石碑行列，文字介紹。崇迪作為泰國釋教五古佛之一，是泰國近現代各時期名師都會督造加持的品種，坤師傅的這期崇迪得到了龍婆坤極為滿意的加持，也在之后43年的時刻里得到了善信屢次的認證，不少人佩帶之后財氣提高的都比較快，的一個朋友也因而牌換作業登上了聞名企業總監的職位。大的方面積德行善利益可包括各方財氣提高、助生意興隆、客源不斷、成果作業、升職加薪、開業及創業大吉、清還債款、遠離赤貧、消災擋險、保出行安全。成年人群的佛牌首選，合適全部求財和求作業為主意圖，擋險保命為非必須意圖的朋友挑選。除了佩帶也能夠掛在自駕的車里。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
隨機文章：