百年崇迪，龍婆蜀及龍婆班協同200多位高僧聯合加持，佛歷2456至2460貝葉經灰版崇迪佛牌， 寺廟：Wat Kong Kam ，加持師傅：九大圣僧之神通第一的龍婆蜀、九大圣僧之財富第一的龍婆班、泰國中部地區200多位高僧聯合加持， 材質：貝葉經灰、108種藥草、108種人緣粉、VISET圣料、IK-IT JAY圣料、PATAM MUANG圣料、TAM-NAA圣料等
功效法門：多種招財法門、多種升運、轉運法門、助人緣旺盛、客源不斷、守護財富、助生意興隆、事業順利、擋消災險、辟邪擋煞、化解違緣
六大殊勝，全面解讀：
本尊佛牌第一個殊勝的地方在于由九大圣僧中的兩位師傅參與加持。其中就包括了九大圣僧中唯一一位掌握了108種法術、被尊為法力神通第一的龍婆蜀，還有就是五大招財圣物之一神獸崇迪的創始人、也是被尊為財富第一的龍婆班，除了這兩位“無敵”名師外，當時的法會還邀請了泰國中部地區超過200位的師傅一起協助加持，可想而知，當時法會的盛況是多么的宏大。
要指出的是當時的這200位高僧與現代社會的師傅也完全不在一個等級上。當時的泰國社會發展緩慢，高僧沒有太多的法會或者會有很多善信去拜訪，他們唯一的生活就是學佛法、悟道、修行、禪定，因此可以說是各個身懷絕技，都有著幾十年的修行經驗才有這個資格去跟九大圣僧中的兩位一起加持，不像現在的一些師傅年紀輕輕就已開始大量出牌了。
第二個殊勝的地方是出塔數量的稀少。佛牌官方定義的制作年份為佛歷2456-2460，然后在佛歷2460年入塔以后，又在佛歷2520年的時候開塔，并公開對外提供恭請服務。
在出塔的時候可以說等待的人們早已按捺不住興奮的心情了，當時所出塔的佛牌可以說由于保護狀態不佳，很多都有開裂，有的佛牌崇迪的法相幾乎已經看不出來，變成了白板，但即使如此，瘋搶的善信也沒有一點的減少。最后的出塔數量大約是3627尊。
同時期出塔的佛牌里面分為崇迪和必打等不同種類，顏色上也有黑肉和白肉的不同，本尊為這時期的崇迪白肉版本。
第三個殊勝的地方是佛牌制作材料的珍貴。一般的佛牌采用的材料多為經灰、廟土、花粉等平實材質，然后全靠高僧的法力來提升佛牌的法力。而這期佛牌的是由貝葉經灰、108種藥草、108種人緣粉、VISET圣料、IK-IT JAY圣料、PATAM MUANG圣料、TAM-NAA圣料等材料所督制的，其中很多都是一些高僧和寺廟私藏的珍貴圣料，不少都是由更加古老的僧人加持過的。可以說這些圣料又給佛牌在法力及靈驗度上做出了提升，何況之后的僧團又進行了二次的加持。這里面使用的很多珍貴經粉到了佛歷2500時期就已經變得罕見了，到了現在基本已經絕跡了，如果還想要有相關的材料作為新興佛牌的制作材料，那么只能是使用老牌碎了。
第四個殊勝的地方是在于超高的性價比。眾多周知，龍婆蜀與龍婆班是九大圣僧中極有代表性的兩位，他們所督制的佛牌現今都已是收藏級別的了，市值與高端奢侈品可以劃等號，所以不是隨便一位善信就能支付的起的。比如龍婆蜀親制的必打，這在其所有加持過的佛牌里都算是比較便宜的了已經，但泰國的價格也要一萬起步到好幾萬了。再比方龍婆班的單尾雞版神獸崇迪隨便就可炒到5萬以上。
而這期佛歷2460的崇迪佛牌，不但包含了這兩位高僧的加持力，還有很多其他高僧給予的加持，法術包容性上得到了加強，市值來說則便宜了實在太多。
第五個殊勝的地方是極好的督制目的。泰國正廟的佛牌在督制之前有著較為繁瑣的申請手續，其中督制目的就是其中之一，有的是為了賑災、有的是為了建圖書館或者學校、有的是為了寺廟發展、有的是為了支援國家。而這期佛牌的督制目的是為了Wat Kong Kam佛寺興建大殿而制作的，屬于功德型圣物，這也是很多位名師紛紛加入到加持陣容中的原因。這樣的傳統一直流傳到了現在，泰國很多關于新寺或老寺的佛殿興建的佛牌督造法會都會受到很多著名僧侶的響應，除了功德之外，這也是僧侶們的一大功績。
第六個殊勝的地方是多種招財、升運法門的加持。泰國在佛歷2460年間可以說出了不少傳世級別的佛牌圣物，屬于泰國佛牌的繁盛時期。當時不論是高僧的法力級別，還是佛牌的制作材料，都是現今僧人們無法相比的。而當時這期崇迪之前也說過了除了龍婆班的傳奇招財心法外還有龍婆蜀的獨門心咒加持，另外參與加持的200多位高僧一樣是以招財、升運、擋險三大法門來加持的。最后人們也給這期崇迪佛牌的版本起了一個很美好的名字，直譯過來就是“黃金萬兩”。高僧們也是希望以此寓意帶給泰國的人們更多的財富以及富足的生活。
正面展示佛祖禪坐法相，帶光輝佛式的頭光身光紋飾，因此也可叫做光輝佛模的崇迪，或崇迪模的光輝佛，身體纖細，粗線條代表，三層法座，背面沒有圖案。
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