
稱號(hào):泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2511首邦榜首期藥師佛牌拿瓦版大模大賽榜首名
年份:佛歷2511
寺廟:瓦匹坤通
加持師傅:龍婆培
法相:藥師佛
原料:拿瓦/九寶銅
法門:助健康長壽、去除疾病、快速康復(fù)、安定心神、去除煩惱、滅除魔性、停息罪業(yè)、消災(zāi)解難、遠(yuǎn)離對(duì)錯(cuò)、讓人日子美滿、閑適無憂
補(bǔ)白:龍婆培是泰國釋教近代三大圣僧之首,瓦匹坤通的上一任掌管,僧侶生計(jì)督造加持過的佛牌品種許多,如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財(cái)、招財(cái)女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等,且多有不錯(cuò)口碑,其間崇迪便是龍婆培一切親制圣物中靈驗(yàn)度及追捧度最高的一個(gè)品種。除此之外,龍婆培也參與了佛歷2490年代末直到佛歷2530年代許多的聞名法會(huì),還曾代表泰國釋教參與國際僧伽大會(huì),是釋教界十分敬重的兼具學(xué)問及法力的高僧。最早保藏佛牌佩帶的榜首愛崇迪也是龍婆培師傅加持的。在閱歷了比年的烽火、內(nèi)憂外患后,泰國釋教在佛歷2500年前后這段時(shí)期走向復(fù)蘇和興隆,許多的名師出現(xiàn),法脈傳承也順暢連續(xù),造就了許多名師的光輝和神跡。作為崇迪品種的代表,龍婆培的崇迪根本算是佛歷2500今后獨(dú)自高僧加持的最好的了。除了崇迪,龍婆培的其他圣物相同得到不同程度的追捧,其間藥師佛、佛祖、本身像等品種算是師傅其次好的幾種圣物了。
本尊泰國釋教近代三大圣僧之首龍婆培佛歷2511首邦榜首期藥師佛牌拿瓦版大模,泰國威望佛牌大賽榜首名得主,同時(shí)期同料同款佛牌保存品相十分好的一尊,首要以九寶銅料制造,以佛歷2562年來核算,距今已有51年的前史了。佛牌同時(shí)期分為大、小模,但實(shí)踐的尺度相差不大,高度也便是三毫米左右的距離罷了。規(guī)劃上,經(jīng)典的泰式藥師佛坐姿法相,帶有五官,大耳垂肩,發(fā)髻規(guī)整,點(diǎn)狀袈裟紋理,一手托凈瓶,一手結(jié)觸地印,下面是鼓釘紋式法座,攙雜吉利紋飾,反面背部點(diǎn)狀袈裟反“Z”紋理,底下法座上四個(gè)鼓釘紋,沒有過多的紋飾及文字裝修。這期藥師佛巨細(xì)模的差異首要體現(xiàn)在大模的袈裟是用點(diǎn)狀來表達(dá)的,反面法座帶有四個(gè)凸起的鼓釘,小模則是粗線條表達(dá)袈裟紋,反面也沒有鼓釘紋飾,其它規(guī)劃則較為相似。佛歷2520之前都是龍婆培的鼎盛時(shí)期,這時(shí)候師傅的佛牌是以為最好的一個(gè)時(shí)期,盡管之后有幾期佛牌商場的行情不低,但結(jié)合師傅身體狀況及法力狀況來看,佛歷2520之前仍是具有其特定優(yōu)勢的。藥師佛作為師傅的口碑圣物,這期又是首邦榜首期,奠定了之后師傅藥師佛的開展,所以個(gè)人仍是要給予很高的點(diǎn)評(píng)的。
龍婆培的藥師佛算是以為師傅圣物里邊肯定前五的品種,曾經(jīng)就聽龍婆培的弟子說過,師傅加持藥師佛時(shí)會(huì)十分的仔細(xì),由于教師以為只要具有一個(gè)好身體才干更好的工作和日子,長時(shí)刻佩帶,可助健康長壽、去除疾病、快速康復(fù)、安定心神、去除煩惱、滅除魔性、停息罪業(yè)、消災(zāi)解難、遠(yuǎn)離對(duì)錯(cuò)、讓人日子美滿、閑適無憂,合適一切人群結(jié)緣,全家能夠同享,結(jié)緣后先行佩帶三個(gè)月左右的時(shí)刻,之后每年戴夠三個(gè)月時(shí)刻即可讓全年健康運(yùn)勢無大礙,平常能夠供奉為主,家里誰的身體虛弱誰拿來戴就好。健康是成果工作的根底,沒有個(gè)好身體,自家的工作也很難打理好。泰國人對(duì)待這類圣物是特別垂青的,因而同時(shí)期同料同款相似定量平等水平高僧加持的根底上,藥師佛一般都是前三貴的品種。咱們也應(yīng)該從單純的求財(cái)方面逐步向健康運(yùn)勢搬運(yùn)一些注意力。此外,滅罪這一點(diǎn)是許多佛牌不具備的特質(zhì),人這一生包含或許帶有宿世堆集的惡業(yè),此生假如再持續(xù)造惡業(yè),比方做壞事、違法、欺負(fù)人、栽贓說人對(duì)錯(cuò)都是欠好的,墮胎的惡業(yè)更對(duì)錯(cuò)常巨大的,藥師佛則能夠化解這些惡業(yè)帶來的無形命理影響。這款龍婆培首邦的藥師佛,帶有師傅對(duì)這個(gè)品種仔細(xì)的情緒及滿意的加持,具有很好的實(shí)踐佩帶價(jià)值和宗教保藏價(jià)值。誠心引薦,原創(chuàng)博文,非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。
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