稱號：釋教城佛歷2500近代史上最多位高僧聯合加持行走佛牌
年份：佛歷2500
寺廟：釋教城
加持師傅：超越2500位其時在世名師
法相：行走佛
原料：錫、鉛、泰國多位名師獨自加持的符片
法門：招各方財氣、助強力分緣、生意興隆、客源不斷、貴人相助、邊緣敬愛、遠離赤貧、提高威望、辟邪擋煞、消災擋險、保出行安全
補白：佛歷2500時期關于泰國釋教來講是一個承上啟下的階段，也是國家走出戰役邁向昌盛的一個重要前史時期。盤繞佛歷2500前后這二十年左右的時間里，泰國各地釋教寺廟興修，名師輩出，呈現了許多直到今天都很尖端的圣物。而這時期甚至近代而言最大的一期法會莫過于釋教城佛歷2500行走佛大法會了。在佛歷2497年泰國宗教局獲泰皇同意，預備在普拉蒙坤制造一所能夠代表國家的釋教城。通過長期的物色兩頭，總算確定在間隔曼谷市約20多公里的一片森林中制造這座釋教城。在初期制造釋教城時，盡管得到許多慈善家及善信的捐贈，不過仍不足以付出制造釋教城所需的巨額開支，所以通過擔任制造釋教城的理事會參議后，決議制造一批佛牌來籌措制造基金。
屢次參議后，理事會決議將制造的釋教城佛牌，名為“Yi Sip Ha
Puttha
Satthawat”，意為“二十五世紀佛誕”，共有三個模型，分別是阿白加牌模、錫牌模、和粉牌模。首要的資料包含了泰國多位名師獨自加持的符片，含金、銀、錫、阿白加等資料，并且在將這些金屬符片熔煉的時分有許多都熔化不了，這也顯現了高僧們所加持的圣物中留下的法力，在泰國有著“刀槍不入及金剛不壞”的神跡，終究由高僧誦經后，才得以悉數熔化，此事在泰國的佛牌界可說是眾人皆知。此外，粉牌模的用料是松卡府的黃色海泥制造，為了防備今后有人制造仿品，還加入了108種草藥及多種圣土，包含泰國多間梵宇大殿前的圣土、印度佛陀成道時的四大圣土，以及各大名寺的老崇迪、坤平、南帕亞、帕洛佛牌的碎料，終究制造出了圣土、黑土、花粉三個版別。
在佛歷2500年2月9日、10日、11日以及5月2日、3日、4日，由今世最富盛名的108位高僧在瓦素泰加持了整整六天六夜。到了5月13日的清晨，僧王為2500位信眾掌管落發典禮，在當日下午四點，全泰國的寺廟一同敲響銅鐘，一切人集合在曼谷玉梵宇對面的廣場上（俗稱“皇家田”，專門是供泰國皇家舉行重要典禮或慶典之用），佛牌這時已安放在此，并由玉梵宇伸出一條經線連接到這批圣物，開端由全泰2500名高僧禪定加持，并由許多其他泰國寺廟的高僧一同幫忙加持，能夠說這批圣物是泰國釋教近代史上最多高僧加持的一批圣物了，根本上其時最著名、一般有名望、略微有些名望的高僧及偷盜弟子都參加了這場法會。
終究建成的這座釋教城里有許多釋教設備，如博物館、文化館、藏經閣、釋教大學、僧王舍、僧侶舍、醫院、等。坐落于佛統府與曼谷的鴻溝，隸屬于洛坤查希縣，總占地面積約四百萬平方米，地形呈正方形，四周森林盤繞，內有溪流流動，十分的美麗。在佛歷2500年泰皇親自駕臨圣地，進行奠基典禮，并制造了一尊堪稱為國際最高的青銅釋迦牟尼佛站像。高15.8公尺，由137片青銅模板安裝而成。而這便是泰國釋教的象征性圣地了，也是因為佛歷2500行走佛的督造，讓釋教城的工程得以順暢結束。不過因為其時這批圣物制造數量真實太多，所以直到現在其實價格也不是很貴，拋出制造數量的問題，這期圣物肯定是夸姣督造含義，全泰一切尖端名師加持，保藏佩帶價值極好的三好類型圣物了。
行走佛體現的是佛陀傳法時的姿勢，積德行善利益依據品種特性能夠體現在招各方財氣、助強力分緣、生意興隆、客源不斷、貴人相助、邊緣敬愛、遠離赤貧、提高威望、辟邪擋煞、消災擋險、保出行安全方面，加上加持高僧法門的特色，能夠說其實理論上這期行走佛你能夠想到的正法法門積德行善利益都會包括，根本算是全功能類型的圣物了。同期相比之下，金屬牌略貴一些，粉牌相對廉價，本尊乃這期圣物中的金屬牌系列，平實版別錫鉛資料為主制造的版別，可是實效沒有不同。不管佛牌界的白叟仍是新人，都合適下手這樣有留念含義的佛牌。以佛歷2562年來核算，距今已有62年的前史了，保藏佩帶俱佳。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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