稱號：龍婆坤佛歷2537藥師佛牌Lun Koon Ba Ra Mee
Gru Hi Sang
年份：佛歷2537
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
原料：拿瓦羅哈
法門：保健康長壽、去除疾病、靜心安神、消除煩惱、化解日子及工作業障、滅除人與生俱來的魔性、護身擋險、消災解難、讓人日子美滿、衣食無憂
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益工作，每年為泰國捐獻的黃金都相當可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也歸于近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是用自己佛牌結緣得來的善款根本悉數用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是泰國僧侶特別值得人們尊重的當地。能夠說龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧Z為遭到認可的圣物來說，也是師傅Z為自傲的一個品種，他的本身像近現代有記載的奇特業績是十分多的，聞名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本就是釋教國家，群眾關于和尚的尊重是十分高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧。運營坤師傅的佛牌比較多一些，所以研討和了解也多一些，個人認為其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。
本尊龍婆坤佛歷2537藥師佛牌，期次名為“Koon Ba Ra
Mee Gru Hi
Sang”，是龍婆坤親力親為安排督造加持的圣物，為師傅身體及法力狀況極佳的鼎盛時期本廟親身加持著作，也是藥師佛重要出品和豐登時期之作，主要以拿瓦羅哈，即九寶銅料制造，以佛歷2562年來核算，距今已有25年的前史了。規劃上，藥師佛規范的中模立尊尺度，略有分量感，佛歷2530時期的佛像制造工藝有了很大的提高，所以小型佛像的精巧程度也更得善信的眼緣。佛像的寫實程度從身段的勻稱以及紋飾的立體程度來看，顯著要比前期的藥師佛細節交待更為到位，發髻挺拔，大耳垂肩，經典泰式佛開臉，點狀表達袈裟活動，雙手禪坐持物，雙腿盤坐，底下鼓釘紋的法座，調配各類吉利紋飾；反面底座多是沒有正面的法座圖畫，取而代之的是文字或經文的裝點；內含符珠，帶有獨立編號。
好幾個朋友都結緣過這期藥師佛，所以對這期藥師佛來說，我也形象比較深入一些。積德行善利益主保健康長壽、去除疾病、靜心安神、消除煩惱、化解日子及工作業障、滅除人與生俱來的魔性、護身擋險、消災解難、讓人日子美滿、衣食無憂，合適一切人群佩帶或供奉，能夠全家同享，身體體質弱的朋友主張結緣后先佩帶三個月時刻，之后每年時節替換時期佩帶三個月即可保證全年健康運勢無大礙，其他時刻均可作為家中的供奉來參拜。有些朋友自戴反應還對自己的生意有所協助，盡管藥師佛本為健康滅罪類圣物，但坤師傅法門特色卻是會有日子福利方面的好處。泰國釋教近代三大圣僧中，盡管各有各自的法門特色，可是藥師佛都是師傅們的長時間加持挑選，也是好口碑的佛牌品種，在挑選的時分，三圣里邊其實運營龍婆坤的藥師佛還會更多一些，除了法力方面的力氣，由于師傅的藥師佛許多都是佛歷2530今后的，所以視覺效果來說也更得內地朋友們的喜歡。這期佛歷2537款藥師佛，市值不高，合適群眾下手。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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