龍婆培佛歷2506一期南帕亞女王佛牌

稱號(hào):龍婆培佛歷2506一期南帕亞女王佛牌

年份:佛歷2506

寺廟:瓦匹坤通

加持師傅:龍婆培

法相:南帕亞/女王佛

原料:多種花粉、深山帶有靈性的植物粉、陳舊分緣膏、師傅保藏和搜集的各種陳舊圣粉及現(xiàn)代分緣名師加持經(jīng)粉

法門:添加女人的魅力與氣場(chǎng)、助貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、邊緣敬愛、家庭和睦、夫妻恩愛、擴(kuò)展人脈、輔佐正姻緣、添加工作領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力、得部屬支撐、八方順暢、生意人輔佐客源出售

補(bǔ)白:龍婆培高僧為瓦匹坤通梵宇的耐久掌管,泰國釋教近代三大圣僧之首,三圣中最早成名,也是當(dāng)年以最年份的僧侶身份得到最高僧侶等級(jí)的常識(shí)僧,能夠說龍婆培的法力和學(xué)問都是近現(xiàn)代泰國僧侶的代表。師傅也曾代表泰國釋教參加國際僧伽大會(huì),雖非僧王,但僧侶生計(jì)晚期的釋教位置現(xiàn)已不亞于眾僧之首,關(guān)于釋教界的奉獻(xiàn)是十分巨大的。佛牌加持方面,龍婆培僧侶生計(jì)親制過的佛牌品種許多,如崇迪、必打、坤平、藥師佛、本身像、善加財(cái)、招財(cái)女神、各類佛祖及星期佛、七龍佛、南帕亞等,且多有不錯(cuò)口碑,其間崇迪是龍婆培的招牌,師傅也是60年里均勻來說最好的崇迪加持名師,他的一噴崇迪現(xiàn)在現(xiàn)已徹底被列入尖端崇迪之列,有價(jià)有市,商場(chǎng)還極尷尬求;其他品種相對(duì)群眾能夠下手的鼎盛時(shí)期平價(jià)著作許多,就來說,那真的是十分的性價(jià)比。挑選龍婆培的佛牌盡量以佛歷2520之前的作為主考慮,這也是所說的鼎盛期。在這之后的精品相對(duì)逐年削減,師傅的身體在其最終十來年里也不是很好了,后期則多帶有量產(chǎn)的性質(zhì),單個(gè)期次炒作很大、仿品許多,徹底沒有必要擔(dān)著危險(xiǎn)、花著大價(jià)錢去戴法力一般的牌子。

本尊龍婆培佛歷2506一期南帕亞女王佛牌,乃師傅鼎盛時(shí)期本廟親身加持佛寶,且為品種首邦圣物,首要以多種花粉、深山帶有靈性的植物粉、陳舊分緣膏、師傅保藏和搜集的各種陳舊圣粉及現(xiàn)代分緣名師加持經(jīng)粉制造,以佛歷2562年來核算,距今已有56年的前史了。就首邦圣物的重要性常常談判論到,一般來說,首邦圣物都會(huì)是師傅該品種里面前三好期次,龍婆培這期南帕亞天然也不會(huì)破例,不過師傅僧侶生計(jì)督造南帕亞的期次很少,包含相同為分緣品種的坤平也是如此,全體而言都十分廉價(jià),也是群眾下手師傅佛歷2520之前著作的佳選。當(dāng)然,南帕亞本為女人專屬的圣物,男性一般來說是不會(huì)佩帶的,所以這樣的品種在近現(xiàn)代大的趨勢(shì)便是追捧度顯著下降(泰國人口九成以上都是釋教徒,但佛牌的中心保藏集體來說大都仍是男性為主),許多比如龍婆培這樣等級(jí)的高僧的南帕亞著作,行情都不是很高。

規(guī)劃上,佛牌中等偏小尺度,比重很輕,經(jīng)典的三角形,高瘦版模,正面為女王佛禪坐姿勢(shì),一手結(jié)觸地印,一手結(jié)禪定印,發(fā)髻挺拔,大耳垂肩,帶有五官,著僧侶袈裟,反面為龍婆培常用符文組合,沒有其他文字內(nèi)容,全體相對(duì)十分樸素。佛牌的資料的特色影響了皮色和質(zhì)地,這期佛牌判定的首要亮點(diǎn)也是資料和版模多一點(diǎn),盡管當(dāng)年這期南帕亞的制造數(shù)量不大,但仍有不少放到現(xiàn)在依然是全品品相,也便是仍舊如新的意思。運(yùn)營(yíng)龍婆培的佛牌許多,由于我自己最早戴的一愛崇迪佛牌便是龍婆培的,個(gè)人很喜歡師傅,所以投入的研討也比較多,曾經(jīng)就跟龍婆培的弟子討論過師傅佛牌的一些判定技巧,這些年也認(rèn)識(shí)了許多專營(yíng)龍婆培佛牌的老前輩,多少也算是有些心得吧。積德行善利益方面,主添加女人的魅力與氣場(chǎng)、助貴人相助、領(lǐng)導(dǎo)欣賞、邊緣敬愛、家庭和睦、夫妻恩愛、擴(kuò)展人脈、輔佐正姻緣、添加工作領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力、得部屬支撐、八方順暢、生意人輔佐客源出售,合適一切成年女人佩帶。誠心引薦,原創(chuàng)博文,非協(xié)作牌商請(qǐng)勿盜用。


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