稱號：Wat Klang瓦康佛歷2400入塔佛祖佛牌
年份：佛歷2400時期
寺廟：瓦康
加持師傅：佛統府區域僧團
法相：佛祖
原料：鉛
法門：完結日子及工作中的種種愿望、分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、邊緣敬愛、八方順暢、辟邪擋煞、驅魔防鬼、鎮宅安居、化解罪業、消除災禍
補白：Wat
klang，可音譯為瓦康，泰國中部佛統府區域的一處老寺。作為泰國釋教聞名的宗教圣地，佛統府近現代名師輩出，寺廟樹立，也是許多尖端佛牌的出品地。在曼谷王朝建立今后，佛統府因為間隔曼谷很近，聞名的釋教城也是在這兒選址，所以水到渠成地成為了現代泰國釋教的核心區。其宗教位置和性質就好比是五臺山，五明佛學院，再或許大小昭寺這樣。有愛好前往佛統府拜佛請牌的朋友，也能夠跟預定時刻，這邊的寺廟仍是有許多值得去拜一拜的。在150多年前的那段時刻里，正值泰國釋教昌盛時期，聞名的僧侶比如崇迪阿贊多、龍婆班等，都為后來佛歷2420-2470年代名師的神通培育做出了巨大的奉獻，也是承上啟下的一個重要時期。因為年代久遠以及前史資料錄入不齊備等狀況，許多朋友會發現佛歷2400之前的許多佛牌都沒有具體的資料，偶然有比如戰神崇迪之類的牌相對多一些資料，可是跟百年內的佛牌比較，資料、制造數量、加持師傅、寺廟出土地、督造含義都有記載的仍是少了許多。但提示咱們，前期的名師法力水平真的高于現代僧侶太多太多。在佛歷2440時期咱們都覺得那是泰國釋教和佛牌圣物的黃金年代，但你要想清楚，這些師傅相同也有師傅，僅僅前史原因沒有記載罷了，所以依據泰國釋教的佛牌督造制式來講，曾經許多圣物仍是十分值得咱們佩帶和保藏的，越是釋教思維重的善信或許關于古佛的保藏愈加垂青，這也是泰國本地許多老人和老一輩藏家都喜愛古佛的原因。而就研討釋教前史這么多年的總結來看，釋教僧侶的法力修為走下坡路的狀況現已十分顯著了，不管南北傳釋教都是如此。所以假如想要花小錢到達大的積德行善利益報答，挑選古佛也是正確的挑選。許多人覺得古佛會很貴，其實這也是被國內的一些不良商家欺騙了，咱們常理的以為越老的越貴，其實在泰國佛牌的國際徹底不是這個姿態。因為前史無法考證、出土品相極差、出土數量巨大等原因，不少幾百年的老牌乃至還沒有新出寺的佛牌貴。那么說了這么多，這兒就為咱們來介紹這款約150多年前史的佛統府區域瓦康出土的老牌。
本尊Wat
Klang瓦康佛歷2400時期入塔佛祖佛牌，主要以鉛料制造，以佛歷2562年來核算，距今已有超越150年的前史了。與粉牌制造能夠自行選材的廉價方法不同，金屬佛牌有必要首要收購資料才可制造，這也是前期佛牌大都為粉牌的原因，但但凡金屬佛牌一定是出自前期特別隆重的宗教或前史原因此督造的，歸納的水平也會相對高一些，真實那些特別貴重的古佛中金屬佛像也是占有了很多的份額。規劃上，佛牌雖小，但顯著是依照供奉形式的內嵌型佛像制式來制造的，上為三角形，加上下面的長方形，二合為一的形式來做的。全體是佛祖禪坐造型，上面是卷簾，調配吉利紋飾，下面是帶有卷簾的法座；佛祖身段勻稱，著僧侶袈裟，一手結禪定印，一手結觸地印；反面沒有任何的圖畫規劃，卻是能夠看出各種腐蝕及磨損的狀況。當年這期佛牌由中部區域佛統府內的僧團聯合加持，后期入佛塔保存，因為佛塔內的濕度和酸堿度的原因，大都佛牌都受到了不同程度的損壞，金屬牌相對物理結構安穩一些，可是表層這樣的沁色仍是十分遍及的，也是出土古佛的一種特別的美，當然更多的仍是作為判定真偽的重要依據。積德行善利益依據年代特點和品種特性來說，主完結日子及工作中的種種愿望、分緣旺盛、貴人相助、家庭和睦、邊緣敬愛、八方順暢、辟邪擋煞、驅魔防鬼、鎮宅安居、化解罪業、消除災禍，能夠佩帶，也能夠家居和店肆供奉奮斗。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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