稱號：龍婆平那佛歷2527高眼/天眼
年份：佛歷2527
寺廟：瓦什龍鬧
加持師傅：龍婆平那/龍婆碧那
法相：高眼/天眼
原料：多種深山花粉、植物粉末、多種圣土、多種晶石、師傅獨自加持經粉
法門：提高才智與創意、促進第六感感應才能、加強預知才能、對行將產生之事做出預判、讓人面臨挑選時總能做出正確決議、助作業順利、處理作業阻止、助學業有成
補白：龍婆平那/龍婆碧那高僧是泰國近代法力僧中極具代表性的人物，師傅為人乖僻，行事之辦法往往與傳統釋教的僧侶有所不同，其特性的修行及加持圣物的辦法早前遭到不少人的置疑，但在多數人佩帶過師傅親制的佛牌得到好處后，置疑的聲響便悉數消失了。龍婆平那師傅師承阿贊曼的法脈，還曾在禪定中悟得天神教授的獨門心法，以心星、高眼圣物為其特別招牌的圣物品種，在泰國有“星月奇僧”的美譽。師傅為人法力十分高強，自己的許多弟子在其圓寂后都表明不會拷貝師傅的心星和高眼圣物，由于師傅的法力過分高強，自己不管怎樣修行都不或許超越師傅，所以仍是挑選制造其它品種的圣物為妙。
龍婆平那的行事辦法在最前期制造圣物的時分讓許多人不能承受，并對其前期心星等圣物有著很大的顧忌，不過究竟師傅是正法法脈身世，一切圣物中雖有偏陰資料但均在正法之下以古法加持，早已將陰的部分去除，因而佩帶起來不會有任何的問題，特別是中后期圣物根本都是正料，運用起來也會讓咱們愈加安心。這位師傅圓寂曾經曾預言自己的寺廟將會在佛歷2555年坍毀，當預言成真的時分，這位師傅的圣物也隨之開端大漲起來，而他的心星、高眼、巴拉吉等圣物作為其代表作更是漲勢兇狠，其間官方的許多稀疏圣物及各個品種的第一代圣物現已肯定歸于保藏等級的圣物行列了。
龍婆平那的心星圣物在泰國、大馬、新加坡等地極受追捧，不少資深的藏家都表明心星是佩帶后收效最快，且法力最強的一類圣物。由于這類圣物都是師傅隨時在做的，因而詳細的加持年份沒有清楚地記載，行內助把心星分為前期、中期、后期三個階段。其間許多期次是沒有判定項目的，特別一些師傅制造極為稀疏，或偶然性制造的幸運星，還有一些年份不能精確定位的也是如此。平常在佩帶的時分由于不是神佛法相的圣物，所以能夠隨心佩帶，褲兜里邊或許鑰匙鏈上是最常見佩帶的。假如期望神通在特定方面得到杰出，能夠依據左分緣、右招財的準則來戴心星。而高眼作為幸運星的絕美調配兩者能夠放在一同運用，師傅的兩個招牌圣物會相得益彰，添加額定神通力氣，到達佩帶者更佳的佩帶預期，這便是佛牌組合中的極品調配了，就好比咱們藏傳釋教財續佛母要和妙音天母一同是一個道理，許多宗教圣物是很考究調配的。
本尊龍婆平那佛歷2527高眼/天眼，歸于師傅第四所掌管的寺廟瓦什龍鬧時期的親身加持著作，比較一些貍貓骨或其它十分規資料的高眼而言，這期得到的公認度會更高一些，且歸于有佛牌判定項目的期次，因而就專業視點來說個人會特別的引薦。佛牌以佛歷2562年來核算，距今已有35年的前史了，主要以多種深山花粉、植物粉末、多種圣土、多種晶石、師傅獨自加持經粉制造，同時期肉色略有不同，本尊為這時期的黑色版別，保存的品相仍是十分不錯的。圣物規劃徹底望文生義高眼的叫法，便是眼睛的形狀，雙面規劃相仿，都是中心眼球外凸，上面鑲嵌水鉆，僅僅水鉆外的經文式紋理不同，整體比較樸素寫實的姿態。高眼和幸運星都是龍婆平那的招牌圣物，而高眼的制造期次顯著沒有幸運星多，所以市場上高眼的尋求度很高，關于喜愛師傅圣物的朋友們來說要知道，高眼由于稀疏所以比同時期同水平的幸運星還要貴一點，可是不會超出許多。積德行善利益主提高才智與創意、促進第六感感應才能、加強預知才能、對行將產生之事做出預判、讓人面臨挑選時總能做出正確決議、助作業順利、處理作業阻止、助學業有成。協助企業決策人每次檢測都能走出正確的一步，讓考學的孩子每到大考都能有正確的溫習和考試辦法。高眼的法門特性是不行代替的，這是高眼最大的優勢，你說招財圣物近代數百種，你說分緣圣物相同許多，擋險的塔固路翁龍普托也不少，但就提高預知才能加強第六感這點是不行仿制的特色，也是龍婆平那的法門特色，更是高眼的不行代替性。合適挑選困難癥人士、考學的學子、企業策劃、企業高管、個人創業者、有偏財副業的朋友。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
隨機文章：