稱號：龍婆沙礦佛歷2546四期派古曼坤平佛牌大模粉肉銀符版
年份：佛歷2546
寺廟：瓦農噶
加持師傅：龍婆沙礦/龍婆撒空
法相： 坤平佛
原料：派古曼粉、銀塔固、金漆、多種深山花草提煉的花粉及植物粉末、帶有靈力的礦石晶石顆粒
法門：分緣旺盛、貴人相助、領導欣賞重用、生意財氣興隆、客源增加、輔佐姻緣、家庭和睦、親朋敬愛、化敵為友、八方順暢、兼具必定擋險作用
補白：龍婆沙礦，也可音譯為龍婆撒空，泰國釋教今世十九大圣僧之一，瓦農噶梵宇的上一任掌管，師承泰國分緣法門至尊龍普添的分緣法脈，并得到恩師法力方面的大力認可，是近代坤平圣物制造十分尖端的名師，也可說是三大派古曼坤平名師后最好的師傅了，僧侶生計晚期時的商場認可度和藹信追捧度僅次于近代三大圣僧之一的財神龍婆坤。龍婆沙礦制造過許多品種和期次的佛牌，包含坤平佛、自身像、藥師佛、必打、西瓦里、儲蓄白叟、巴拉吉、塔固、符布、各類佛祖、善加財、鬼王、猴神、路翁、七龍佛等，其間最為招牌的便是坤平佛。而一切坤平佛牌里邊又以佛歷2530、佛歷2538、佛歷2543、佛歷2546、佛歷2551被保藏界最為認可，是公認的含有龍普添親制加持派古曼粉含量較多的幾個期次，也是佩帶者反應最好、最為靈驗的幾期坤平佛牌。除了坤平佛，在結緣龍婆沙礦佛牌的時分盡量挑選其分緣品種的圣物，兼具師傅與坤平相同的加持水平，性價比來說會十分不錯。每位高僧的佛牌都有退而求其次的方法，前期結緣來佩帶能夠很好地感應師傅法脈系統的力氣，一起感知是否師傅的法門合適自己的身體磁場，假如真的感應很棒，那么日后再做晉級即可。
本尊龍婆沙礦佛歷2546四期派古曼坤平佛牌大模粉肉銀符版，為師傅派古曼系列圣物中的第四期坤平，也是這五期派古曼坤平中商場認可度比較高的一個期次，版模由于傳承了自己教師的坤平規劃，所以愈加得到泰國本鄉坤平愛好者的喜愛，加上當年這期佛牌出了神跡，所以關于有故事的佛牌，一向就說商場的認可度必定不會差。聽說當年泰國一個市郊地段的村莊內，由于土地運用問題商人與一家鄉民產生矛盾，商人就方案雇人來處理掉這家鄉民，在一次家庭聚餐的時分，殺手對這家正在就餐的鄉民們進行射擊，其他的家庭親朋均有受傷，只要佩帶了這期坤平的那位鄉民盡管也被打中，可是身體徹底沒有遭到損傷，關于喜愛佛牌神跡的泰國人來說，這樣的新聞必定不會錯失，后來被記者登在了報紙上，這期坤平的追捧度也逐步升高。當年這期派古曼坤平佛牌，主料除了派古曼粉以外，還加入了多種深山花草提煉的花粉及植物粉末，還有帶有靈力的礦石晶石顆粒混合制造，有些外表上了金漆，反面還有不同的塔固外裝藏。一起期分為大、小模，帶金面和不帶金面的，不同肉色，有無畫符，反面的塔固也有金、銀、銅之分，最尖端的版別都在十萬泰銖以上，大都版別則都還算是群眾下手不難的區間。本尊為這期派古曼坤平系列中的大模粉肉銀塔固版。
規劃上，正面秀美的坤平佛禪坐法相，帶有五官，發髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟，并用細線條表明，雙手結禪定印，周圍經典坤平法臺布景，下為蓮花法座，兩頭各有一個小古曼呈跪拜狀對面而視；反面是五芒星符文組合，上下帶有各種元素法門力氣的符印，兩根銀質塔固尤為顯著，但手藝的原因，這期佛牌反面塔固的方位根本都不相同。佛牌保存無缺，資料特色顯著，能夠作為真品的規范器運用。積德行善利益主分緣旺盛、貴人相助、領導欣賞重用、生意財氣興隆、客源增加、輔佐姻緣、家庭和睦、親朋敬愛、化敵為友、八方順暢、兼具必定擋險作用。這類分緣圣物望文生義便是跟人有關的作業都會變好，合適一切成年人群結緣保藏。生意人可帶來客源財氣，職場人士可促進領導搭檔聯系，獨身人士可協助姻緣，剛結業的人士可擴展自己的人脈外交圈子，出售類作業也能得到更多客戶滿意度。一般男性喜愛大模，女人喜愛小模，但自身沒有性別約束。由于近現代南帕亞這樣的女人專屬分緣圣物走下坡路的狀況顯著，所以也多會主張女人朋友們考慮坤平這樣相同分緣特點但加持更好的品種來結緣。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
隨機文章：