稱號：近代必打之父龍婆班佛歷2430-2466無限財富必打佛牌
年份：佛歷2430-2466
寺廟：瓦邦嘎所
加持師傅：龍婆班
法相：必打/掩面
質料：鉛合金
法門：分緣旺盛、生意興隆、財氣增加、升運轉運、消災解難、護身擋險、福壽健康
補白：瓦邦嘎所的龍婆班是崇迪阿贊多年代的聞名高僧，早于瓦邦海的虎王龍婆班和瓦邦儂歌神獸崇迪的龍婆班。如果說那時候崇迪法門以阿贊多為尊，那么必打法門便是以這位龍婆班為尊了。某種程度來講，龍婆班的必打法門也是齊名于阿贊多崇迪法門的存在，都是一個時期的國寶級人物。作為近代必打之父，龍婆班的必打是最早有記載有清晰傳承的圣物，早于泰國必打茂盛時期的五大必打名師們，也對后世必打法門的傳達起到了深遠的影響。泰國佛牌總會薩瑪空協會的主席大胡子帕亞堪潘就曾這樣點評龍婆班的必打：“龍婆班的必打制造數量稀疏，佛法加持強壯，是同于阿贊多時期的最早的必打法門，一旦具有就要收藏起來，這是可以傳世的，可以發明無限財富的佛牌。”可見，處于佛牌界最頂端圈子的集體都是對龍婆班的佛牌喜愛有加的，但實際上，依據時期和版模的不同，龍婆班的必打并不是那么遙不行及，許多必打其實也比后來的五大必打的師傅們平實。
本尊近代必打之父龍婆班佛歷2430-2466無限財富必打佛牌，首要以鉛料合金為主的金屬資料制造，這時期許多金屬佛牌都是類似的用料，原因很簡單，便是金屬資料中這樣的質料價格最廉價，一百多年前的泰國國力不強，人們有錢的也不多，許多寺廟首要都是靠皇室的支撐，大眾全程興修的寺廟很少，貴金屬的使用是遭到經濟條件和社會環境的約束的，根本圣物的督造每一款都是完全賴和尚的加持，跟規劃上的眼緣和資料的定量根本沒有任何的聯系。由于前史原因，圣物沒有確認的日期，所以多是以周期來界說年份，官方劃定的佛歷2430-2466，也便是說，以佛歷2562年來核算，距今已有約96年-132年的前史了，牌商行業界則多以最老的時刻點來核算。規劃上，佛牌的版模為有手刻符的版別，中等偏小的尺度，比重不大，立體立尊的方式。通體簡化的當地許多，但仍可分辯歸于多手必打的方式，手臂纖細，腿部非連合式的制造，略顯粗大籠統，反面沒有圖畫，頭部、雙手之間、背部都有手刻符，僅僅前史留傳的原因，許多符文現已不是那么清楚了，佛牌的凹凸之間的縫隙處多帶有泥土沁和雜質，沁色顯現土黃和銅綠色。前期的必打與現代的必打在積德行善利益上有共同的當地，也有差異的當地，多依據師傅的法脈傳承有關。龍婆班的最早必打法門包括五種法門特性：分緣、招財、轉運、擋險、健康，結合到現代人的實際生活和工作中，首要可以體現在分緣旺盛、生意興隆、財氣增加、升運轉運、消災解難、護身擋險、福壽健康方面，不同的人群都可以從中得到不同的利益。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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