稱號：龍婆卡隆佛歷2552雙面魯士佛牌
年份：佛歷2552
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆卡隆/龍婆噶龍
法相：魯士
原料：寺廟圣土、經灰、深山礦石寶石晶石碎料
法門：敞開智慧之門、助常識學習才能、加倍修行者的修法功率、給予處理日子及作業中難題的才能、助學業有成、演藝作業順暢
補白：龍婆卡隆，或音譯龍婆嘎龍，泰國釋教近代知名的熱衷于修行的實力派法力圣僧，僧侶生計絕大多數的時刻都放在了修法上面，少說都要有四五十年的時刻，直到僧侶生計晚期才開端正式地督造和加持佛牌，所出之圣物必為精品，靈驗度極高備受好評，是泰國本鄉、馬來西亞、中國內地眾多佛牌愛好者喜歡的一位師傅。龍婆卡隆一生中制造過很多種佛牌圣物，其間以動物類圣物及天神護法類圣物最為遭到商場的認同，他的山豬、牛、哈努曼戰神、毗濕奴、魯士、鬼王在近代十分有名望，而前期粉牌圣物師傅也多有放入自己保藏的陳舊佛牌碎料在里面，寶貴的圣料加上滿意的加持深得尋求實效的朋友的敬愛。龍婆卡隆的佛牌追捧度最高的多是來自于僧侶生計晚期的著作，也便是佛歷2546今后的佛牌，可以說直到圓寂前，師傅都堅持了最佳的法力狀況，并且由于師傅的瓦考蘭間隔柬埔寨很近，所以曾經還曾有不少黑衣法師知道師傅的名望而特意去找龍婆卡隆斗法，而卡隆師傅這么多年就沒輸過，可見其法力修為有多么的深邃了。
本尊龍婆卡隆/嘎龍佛歷2552雙面魯士佛牌，歸于卡隆師傅的招牌類型魯士圣物，算是僧侶生計末年著作，主要以寺廟圣土、經灰、深山礦石寶石晶石碎料混合制造，以佛歷2562年來核算，距今已有10年的前史了。佛牌規劃是師傅僧侶生計晚期圣物盛行的大模滿工制造方法，雙面均為魯士法相，正面是魯士全身坐姿，反面是魯士頭部特寫，也都是打肺，即三眼魯士的圖畫。除了主題魯士外，魯士的周身運用很多符文及經文組合畫成圖形來進行裝修，十分的美麗，正面兩條分緣鳥下畫出額定八對圓圈，圈內共16個經文；反面魯士頭部及頸部根本都是符文組合的裝修，底下還有文字介紹。通體都有顯著的寶石礦石顆粒隨機散布在佛牌的正反面，這是資料特點中清楚明了的部分。積德行善利益主敞開智慧之門、助常識學習才能、加倍修行者的修法功率、給予處理日子及作業中難題的才能、助學業有成、演藝作業順暢，十分合適學生、藝術考生、進修專業的成年人、演藝圈人士、釋教弟子、各種修法的法師、長時間腦力勞動作業的人群（企業高管、規劃師、律師、策劃、作家等）。市值不高，親民的幾百，十分物超所值的挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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