稱號：龍普多佛歷2472南帕亞女王佛牌PimMeeNaTa
年份：佛歷2472
寺廟：瓦巴魯清批
加持師傅：龍普多
法相：南帕亞/女王佛
原料：寺廟圣土、寺廟的磚瓦、普塔坤圣粉
法門：強力提高女人氣場和個人魅力、助分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐正姻緣、貴人相助、領導欣賞、搭檔認同、作業順利、削減人際事端、化敵為友
補白：龍普多高僧是泰國傳奇的九大圣僧之一，瓦巴魯清批的上一任掌管，泰皇的教師，因其僧侶生計晚期制造必打近代無與倫比的靈驗，后還被稱為近代必打王，其親制的佛牌有著近代靈驗之最的美譽。佛歷2510年代末至佛歷2520年代初是龍普多圣物豐登的一個時期，這時期的必打也是師傅最為招牌的，就必打這個品種來講，師傅根本都是在僧侶生計晚期的這幾年里督造加持的。此外，龍普多還督造加持過自身像、觀音、佛祖、南帕亞、西瓦里等佛牌，均遭到商場不同程度的追捧，且都有不錯的口碑。前期圣物里崇迪和南帕亞是師傅較有口碑的精品，現在商場上相對已不多見，特別是最早開端加持的崇迪大多都已被高端藏家永久保藏。至于師傅南帕亞的制造前史，也大大早于師傅的必打圣物，而市值卻十分的親民，算是龍普多圣物里性價比極佳的針對女人善信的挑選。
本尊龍普多佛歷2472南帕亞女王佛牌PimMeeNaTa，乃龍普多高僧壯年時期加持精品，以佛歷2562年來核算，距今已有90年的前史了。需求留意的是實際上這期佛牌最早揭露結緣的時刻是佛歷2472，但實際上龍普多之后又連續為此期圣物繼續加持了十多年的時刻，只是在后來的這十多年時刻里，這期南帕亞被許多善信連續恭請，所以為了防止年份上面的糾結，商場都以佛歷2472最早開端結緣的時刻來命名這期佛牌的年份。這期南帕亞規劃多為古典模型，有帶五官和不帶五官的差異，肉色上面也有不同。本尊為這期帶五官的版別，版模名為Pim
Mee Na
Ta。當年制造這期南帕亞的時分選材主要是寺廟的圣土，還有寺廟佛殿的磚瓦，所以有些南帕亞的色彩偏紅土或磚瓦的色彩。除了慣例用料外，龍普多還特別加入了普塔坤圣粉來提高佛牌的力氣，自身這種圣粉就浸透多位高僧的至上加持力。規劃上，正面南帕亞經典禪坐法相，三角模，反面沒有任何規劃，算是前期佛牌樸素制造風格的類型。
與后期龍普多必打比較，這款南帕亞前史更久，加持力相同滿意，而供金卻十分平實，算是龍普多親制圣物的一個極好切入點。依據龍普多的法門特色，這款南帕亞可助強力提高女人氣場和個人魅力、助分緣旺盛、生意興隆、客源不斷、輔佐正姻緣、貴人相助、領導欣賞、搭檔認同、作業順利、削減人際事端、化敵為友。在泰國五古佛里邊，南帕亞是十分經典的分緣類型圣物，也是針對女人日子及作業各方運勢提高的極好挑選。關于獨身需求更多異性重視，企作業單位工作需求領導和搭檔支撐，個人創業需求客源，人際關系欠好需求調整等狀況，南帕亞算是女人極好挑選。近代南帕亞品種多少是走下坡路的局勢，咱們挑選法會類型圣物多會挑選2514，而高僧獨自加持的自然是挑選分緣法門好的師傅加持的南帕亞，這款龍普多南帕亞前史久、加持滿意、供金不高、性價比極好，何況龍普多也是佛歷2514南帕亞法會的加持高僧，許多的要素都客觀反映了這期南帕亞的保藏和佩帶價值。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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