稱號：龍婆坤佛歷2536純銀鍍金鏤空本身像佛牌倫SORKOR
年份：佛歷2535-2536
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：本身像
原料：銀、金
法門：助生意興隆、工作順暢、財路不斷、分緣旺盛、清還債款、升運轉(zhuǎn)運、遠(yuǎn)離赤貧、擋災(zāi)避險、生活美滿、衣食無憂
補白：盡管說泰國的佛牌大大都不是很稀有，往往在督制的時分都會考慮到許多的善信的原因，因而一般一期正常的法會都會加持不同版別或不同原料的佛牌，數(shù)量也都是大幾千、乃至上萬的數(shù)量。這樣的數(shù)量也確保了大都佛牌迷的保藏和佩帶愿望。但是在泰國的近代史上有些佛牌是不多見的，那便是高僧們專門為泰國皇室督制的一些特別版別的佛牌了。這樣的佛牌往往督制的數(shù)量很低，且加持結(jié)束后都會當(dāng)即贈與泰國的皇室成員保藏，此外有些會贈與寺廟的博物館或許國家博物館等公共場所，不會對一般的善信揭露供給恭請的服務(wù)。而一般保藏此類佛牌的人多歸于社會精英，并不以運營佛牌為生，所以罕見呈現(xiàn)結(jié)緣佛牌的狀況，能求得一尊實屬可貴。本尊龍婆坤佛歷2536純銀鍍金鏤空本身像佛牌倫SorKor，算是與這種狀況沾邊，相同是皇室慶典為布景專門督造的版別，但老百姓還算有時機下手，期次名為SorKor，實踐的意思便是為了泰九世皇的皇后特別制造。
龍婆坤佛歷2536純銀鍍金鏤空本身像佛牌倫SorKor，于龍婆坤師傅身體狀況及法力狀況鼎盛的佛歷2530時期中葉督造加持，這也是坤師傅佛牌豐登的一個大年，以佛歷2562年來核算，距今已有26年的前史了。佛牌首要銀料為主制造，在坤師傅本身的部分用鍍金工藝添加美感，同時期材料版別不多，銀底加金的這個版別算是同時期制造數(shù)量較為稀疏、保藏價值較高的版別。佛牌版模名為ChaLu，譯為反面帶洞，意指鏤空的制造辦法，正面為龍婆坤半身像和簡略文字介紹，反面則為皇室印記的圖畫，全體款式十分富麗，而鏤空的金屬其實是分為雙面別離制造，之后再接在一起的，所以正反面的鏤空部分是不相同的。以鏤雕技法進(jìn)行制造的辦法在上千年的佛牌督制辦法中是不多見的，制造程序與常見的壓模或倒模有顯著差異，不是一次可以成型的類型，也便是皇室慶典這樣大型的法度才會大費周章地這么制造了。不像坤師傅佛牌以往用許多文字或符文組合來裝修，這樣的規(guī)劃辦法是以另一種更為吸引人的辦法來表達(dá)。
龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益工作，每年為泰國捐獻(xiàn)的黃金都相當(dāng)可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也歸于近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是用自己佛牌結(jié)緣得來的善款根本悉數(shù)用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進(jìn)民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是泰國僧侶特別值得人們尊重的當(dāng)?shù)亍？梢哉f龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院治療的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰規(guī)模內(nèi)各行業(yè)的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧Z為遭到認(rèn)可的圣物來說，也是師傅Z為自傲的一個品種，他的本身像近現(xiàn)代有記載的奇特業(yè)績是十分多的，比如工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本便是釋教國家，群眾關(guān)于和尚的尊重是十分高的，關(guān)于產(chǎn)生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。像本尊這樣的罕見鏤空制造、特別版別的本身像就更是追捧中之追捧，好在本尊的市值其實并沒有材料理論顯現(xiàn)的那么貴，完全是佛牌愛好者可以承受的規(guī)模。依據(jù)師傅的法門特色，積德行善利益首要可以體現(xiàn)在助生意興隆、工作順暢、財路不斷、分緣旺盛、清還債款、升運轉(zhuǎn)運、遠(yuǎn)離赤貧、擋災(zāi)避險、生活美滿、衣食無憂方面。合適所有求財和求安全的朋友挑選，信任這也是現(xiàn)世的善信最為需求的愿望。誠心引薦，原創(chuàng)博文，非協(xié)作牌商請勿盜用。
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