稱號：龍婆坤佛歷2529曼谷銀行特邀加持版別身像佛牌鍍金版
年份：佛歷2529
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：本身像
原料：金、合金、搪瓷
法門：各方財氣提高、加強生意財收入、店肆客源不斷、成果工作、開業大吉、遠離赤貧、清還債款、消災擋險、保出行安全
補白：龍婆坤作為泰國釋教近代三大圣僧之一，以財神美譽而出名，不光法力高強，且熱心于公益工作，每年為泰國捐獻的黃金都相當可觀，盡管成名沒有近代三圣中的龍婆培與龍婆本早，但歸于后來居上者。圓寂前后的這幾年里，龍婆坤的佛牌，特別是招牌的本身像品種，乃均勻來說商場漲幅最大的，沒有之一。師傅的佛歷2519本身像也歸于近代泰國釋教五大本身像之一。龍婆坤更是用自己佛牌結緣得來的善款根本悉數用在了建筑寺廟、鋪筑公路、改進民房、興修水利、制造校園等社會公益上，自己卻沒有什么私家存款，這是泰國僧侶特別值得人們尊重的當地。能夠說龍婆坤的社會地位對整個泰國都很重要，每逢高僧身體不適，住院的時分，許多泰國的皇室及大臣都會前去探望，在龍婆坤圓寂時，根本全泰范圍內各行業的重要人士都有參加悼念。
本身像作為龍婆坤高僧Z為遭到認可的圣物來說，也是師傅Z為自傲的一個品種，他的本身像近現代有記載的奇特業績是十分多的，聞名的龍婆坤佛牌業績包含：工廠著火幸存者竟然千篇一律地都是佩帶他的本身像；拳王奪冠心心念念向師傅祈愿時竟然被師傅心通并助其奪冠；從沒中過彩票的人測驗購買竟然取得大獎等。泰國本就是釋教國家，群眾關于和尚的尊重是十分高的，關于產生的積德行善天然也是傳播得十分得快，所以自佛歷2512師傅的一期本身像出寺開端，龍婆坤的本身像就沒有中止過被人追捧。其它加持過的圣物還包含崇迪、必打、善加財、藥師佛、佛祖、成功佛、七龍佛、觀音、符布、招財女神、星期佛等等，均有不同程度的追捧，其實只需師傅的法力修為夠高，品種真的不是問題。
本尊龍婆坤佛歷2529曼谷銀行特邀加持版別身像佛牌鍍金版，歸于坤師傅鼎盛時期本廟親身加持招牌類型著作，一起期分為鍍金、銀合金、銅合金等資料版別，本尊為這期的鍍金搪瓷版，以佛歷2562年來核算，距今已有33年的前史了。佛牌歸于葫蘆形模，中等尺度，比重不大，周邊斑紋裝修，中心為龍婆坤禪坐本身像，笑臉，身著僧侶袈裟的法相，底下為文字介紹；反面除了底下更多的文字介紹以外，上面帶有西瓦里式苦行有必要的化緣的缽、盛水的水壺、遮陽用的傘。同期三個資料版別規劃共同，僅僅資料原因色澤不同。這兒不得不感謝一下曼谷銀行關于佛牌制造的奉獻，當年是曼谷銀行特邀龍婆坤督造的這期本身像，意圖是為了結緣給銀行存款較多的VIP客戶，性質就比如九大圣僧龍普多佛歷2522的曼谷銀行必打相同，大都為非流轉版別，都是銀行直接拿走，并直接贈與客戶的，相對商場可見度低一些。曼谷銀行作為泰國前列的銀行來說，也是針對泰國人大都為釋教徒的原因，曾多次約請在世的聞名僧侶督造其招牌的圣物來贈與客戶，受邀者多為其時在世最尖端的僧侶之一，龍普多與龍婆坤的狀況就十分有代表性。除了法力加持滿意外，保藏價值也十分不錯。積德行善利益主各方財氣提高、加強生意財收入、店肆客源不斷、成果工作、開業大吉、遠離赤貧、清還債款、消災擋險、保出行安全。合適所有求財為意圖的朋友挑選，一起也能夠掛在車內以保駕馭安全。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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