稱號：泰國釋教今世十九大圣僧之龍婆瑞佛歷2547分緣坤平佛牌
年份：佛歷2547
寺廟：瓦塔考
加持師傅：龍婆瑞
法相： 坤平佛
原料：多種花粉、多種分緣經粉、銅符
法門：分緣旺盛、生意興隆、客源增加、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛、化敵為友、削減人際事端、輔佐財氣提高、八方順暢、輔佐正姻緣
補白：龍婆瑞是泰國阿育塔亞區域極為有名氣的現代高僧，泰國釋教今世十九大高僧之一，主分緣升運法門，制造的本身像、法鐲及其他分緣圣物特別遭到善信的喜愛。僧侶生計晚期這幾年，他的圣物被商場極度追捧，造成了本身像和法鐲有了顯著的炒作問題，市值偏高，性價比方面不是很好，但由于內地商場的需求，仍然在市道兒上十分興旺。許多演員，比方德云社的張云雷也是佩帶龍婆瑞的本身像。在師傅圓寂的時分，他的炒作類佛牌期次又一次被舉高價格，盡管能夠了解，可是平等價位來自其他名師的更前期圣物顯著要更物有所值。咱們在挑選龍婆瑞的佛牌時需求留意兩點，榜首便是躲避炒作期次，除非是保藏考量，和自己真的太喜愛了，無所謂價格；第二便是假如想要體會師傅的分緣門，相同能夠挑選同屬分緣較好的品種，但并非炒作類型的單個期次本身像和法鐲，這樣就能夠相對平實的價格感覺這位師傅的法力特點了，假如誠心不錯，今后再做晉級即可。這種方法相同適用于全部十年內的炒作類型師傅的對應期次佛牌。
本尊龍婆瑞佛歷2547分緣坤平佛牌，以多種花粉及師傅獨自加持的分緣經粉混合制造，反面外裝藏銅符片，版模名為PIM
YAI，即大模的意思，以佛歷2562年來核算，距今已有15年的前史了。比較龍婆瑞炒作大、市值偏高的本身像和法鐲，坤平相同歸于分緣傳承的圣物品種，其實與師傅本身像和法鐲加持方法近似，時期還要比大部分炒作期次更前期一些，市值則不過千，完全是群眾能夠承受的了的規模，這也便是咱們說的性價比的圣物了。規劃上，呈傳統坤平佛坐姿法相，有明晰的五官，發髻挺拔，大耳垂肩，著僧侶袈裟裝束，并以平面淺浮雕的方法表達，反面是坤平標配的法臺規劃，手結禪定和觸地印，雙腿盤坐，腿下有印；反面上部是大型的符文組合，這也是龍婆瑞常用的符文組。中心是外裝藏的符通，符通上面刻有經文。底下是泰文的簡略介紹。積德行善利益主分緣旺盛、生意興隆、客源增加、貴人相助、家庭和睦、親朋敬愛、化敵為友、削減人際事端、輔佐財氣提高、八方順暢、輔佐正姻緣。十分合適人際關系差，朋友人脈少，工作環境得不到搭檔或領導的支撐，生意運營中短少客戶源，獨身求伴侶的朋友們挑選。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
隨機文章：