全泰尖端鉛料圣物之龍婆莫佛歷2457成功佛牌

稱號:全泰尖端鉛料圣物之龍婆莫佛歷2457成功佛牌

年份:佛歷2457

寺廟:瓦三金

加持師傅:龍婆莫

法相: 成功佛

原料:鉛

法門:主成果愿望、事業有成、創業和開業大吉、生意興隆、升職加薪、升運轉運、辟邪擋煞、尖端護身擋險、抵消物理損傷、保出行安全

補白:泰國釋教近代聞名的圣物許多都是來自佛歷2500之前的,也便是距今60年以上前史,二戰完畢及之前那段時刻的,泰國閱歷了不同的內憂外患的地步,國家的人們也是越來越凝集在一起,而釋教作為精神領袖更是在各個時期起到了十分重要的效果。佛歷2457年,相對世界局勢來講,正是一戰剛剛打響的時刻,不過烽火多發生在歐洲和亞洲北部區域,泰國地處東南亞相對涉及的規模不大,這段也是高僧聚集,圣物豐登的一個時期。且泰國佛牌徹底商業化也便是這十年的時刻,再往前推20年其實商業氣味就不那么顯著了,僅僅趨于保藏視點動身開端在期次和數量罕見所改變。而佛歷2490前的那段時期是徹底沒有商業或保藏視點考量的督造圣物,每期圣物督造必有滿意加持,且為社會公認度極高的優異僧侶主導,沒有名望的和尚連龍婆的名號都不能起,甭說加持佛牌這樣崇高的作業。所以在那段時刻呈現的圣物在后期多得到善信和保藏界的認可,不少都成為聞名的全泰對應品種里面前幾的圣物。本尊龍婆莫佛歷2457成功佛牌,就歸于全泰聞名鉛料圣物中的一款,被列入威望畫冊內公認的聞名鉛料圣物之一。

本尊全泰尖端鉛料圣物之龍婆莫佛歷2457成功佛牌,督造于泰國社會相對安穩,釋教昌盛,名師聚集的一個昌盛時期,由全泰老一輩擋險法門尖端名師龍婆莫加持,首要挑選鉛料制造,以佛歷2562年來核算,距今已有105年的前史了,歸于有必定年份的老牌,相當于我國的民國三年。因為特別的前史背景,泰國那時分還不是很殷實,且有很大的內憂外患問題,老大眾不能說是水火之中,可是社會治安也不太好,因而相對佛歷2500后的招財分緣法門的昌盛,這時期更多的仍是看護擋險的力氣老大眾最為需求。龍婆莫作為那年代的聞名僧侶,活潑于泰國曼谷大區域規模內,是聞名的Kong
Kar
Pan法門名師,泰國人稱這種法門為刀槍不入法門,用英文來翻譯的話也能夠叫做任何事物都殺不死的神通,著重的便是強壯的物理損傷看護力氣。應對其時老大眾的需求,師傅的名望也自然是威名遠播。要知道看護方面的法門相對其它法門其實都要困難一些,或者說困難許多,乃至修行的時分具有危險性,所以這樣法門大成的高僧就會額定遭到大眾的尊重。

規劃上,佛牌在那個前史時期工藝上存在很大的瑕疵,加上社會上本身缺少精密資料和高檔工匠,所以寺廟督造的往往存在漂亮視點的弱項,圣物之所以能夠后來知名,那徹底便是內涵的法力真實強壯,強壯到能夠疏忽外形的不完美。這期成功佛官方界說為厚膜,但其實相對而論,也不是特別厚,實踐比重不大。單面的規劃,十分樸素的造型,正面成功佛帶有明晰五官,面帶笑容,雙手結經典的禪定和觸地印,法臺層次感不錯,僅僅工藝上很難表現立體的美感,且有時會呈現粘模的狀況,金屬顆粒略大,質地粗糙,孔紋和帶狀線顯著,但這些反而成了現在專家教師判定真品的根據了。反面沒有圖畫,可是龍婆莫親手在上面刻了符文,還有兩處較為顯著的版模痕跡。積德行善利益主成果愿望、事業有成、創業和開業大吉、生意興隆、升職加薪、升運轉運、辟邪擋煞、尖端護身擋險、抵消物理損傷、保出行安全。合適日子遠景暗淡需求轉運的人群,出售類作業人群,方案長時間無法達到想要完成的狀況,作業帶有必定危險性的作業人群,企業擴展事務或店肆開業等經營者。心中的各類愿望,信任成功佛都能夠協助你合理規模內的最大化完成,這也是泰國許多寺廟都將成功佛作為大雄寶殿主供奉佛像的原因。這款龍婆莫的成功佛是全泰聞名鉛料圣物之一,就比如崇迪中的阿贊多和神獸崇迪,必打中的五大必打,本身中的五大金屬本身是一個道理,這款成功佛是就鉛料圣物里尖端期次之一。保藏佩帶價值俱佳,且市值也不是遙不行及,算是全泰對應品種前列圣物中相對簡單下手的了。誠心引薦,原創博文,非協作牌商請勿盜用。


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