稱號：龍婆判佛歷2546本身符布卷軸
年份：佛歷2546
寺廟：瓦排朗
加持師傅：龍婆判
法相：符布
原料：布本、顏料、金絲
法門：分緣旺盛、財氣增加、生意興隆、家庭和睦、收支安全
補白：龍婆判是泰國釋教佛統府近代聞名僧侶，年青的時分不光精于佛理、醫術，并且拿手泰拳，曾擔任泰七世皇的侍衛，是位文武全才的人杰。正式受戒落發后，僧侶生計跟從多位名師習法，比方有著一代財佛美譽的龍婆艮學習神通，在招財升運法門方面尤為拿手，自己又曾學習過很長時刻的古代文字及經典，所以師傅在學問及法力方面都十分的優異。瓦排朗梵宇也在師傅的領導下，從衰敗逐步走向興隆。掌握掌管的時期，龍婆判除了自己專注修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，并熱心當地的公益事業，被人稱為大慈善家。僧侶生計中龍婆判制造過善加財、崇迪、本身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，許多都遭到佛牌保藏界的追捧，瓦排朗梵宇也由于師傅制造圣物所籌措的善款一直在不斷發展壯大。
龍婆判高僧終身辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最終的心力為當地人制造加持了一批佛牌，意圖是為了籌措善款制造一所公共火葬場，這樣赤貧的鄉民就不必再被棄尸荒野或許露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判依然堅持為善信做著萬佛節期間的祝愿法度，不幸的是師傅畢竟仍是在萬佛節期間的法度完畢后安祥地圓寂了，脫離時龍婆判沒有一絲的苦楚，滿臉帶著笑臉。后來師傅的棺槨仍是泰九世皇親身贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的位置，直至今天龍婆判的許多業績依然遭到泰國當地人的謳歌。近幾年龍婆判的本廟瓦排朗在現任掌管的辦理上有些縫隙，曾呈現結緣處出售仿品給拜佛的善信的狀況，加上本身現在掌管龍婆南邊的水平不是很遭到認可，所曾經往拜佛的朋友仍是需求跟從專業人士一同請牌會比較穩當。
本尊龍婆判佛歷2546本身符布卷軸，算是師傅僧侶生計晚期著作，相對布本的符布類圣物會比較平實，是曾經經濟欠好的朋友十分喜愛的結緣佳品，其實相同也有高僧的滿意加持，泰國歷史上尖端的符布也是有許多神跡的。這款符布以慣例的布本制造，赤色打底，再以金色和黃色，還有淺白色上色，條幅加上綠色作為調色，整體的視覺效果個人感覺還不錯。規劃上，中心是龍婆判禪坐的本身像，面帶笑臉，著僧侶袈裟，這也是師傅許多本身的規劃原型，周圍一圈經文裝點，上面有三個以符印及醒為中心的符文組合，兩頭各有一個符文組合，下面兩頭是醒左右對望的形狀，最上面和兩邊仍是經文的階段，師傅法身下面是文字的介紹。積德行善利益主分緣旺盛、財氣增加、生意興隆、家庭和睦、收支安全。符布的特性便是掛在哪里就對哪里的人有優點，除了人以外許多家宅的運勢提高，以及抵御邪煞和風水晦氣也都有協助。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
隨機文章：