稱號：龍婆判佛歷2546醒動物型冠蘭佛牌
年份：佛歷2546
寺廟：瓦排朗
加持師傅：龍婆判
法相：醒
原料：三力（混合金屬）
法門：升運轉運、辟邪擋煞、抵御陰法邪術、助權勢聲威、提高社會知名度、官運亨通、企業高管職位安穩、輔佐財氣增加、削減命理不順周期
補白：龍婆判是泰國釋教佛統府近代聞名僧侶，年青的時分不光精于佛理、醫術，并且拿手泰拳，曾擔任泰七世皇的侍衛，是位文武全才的人杰。正式受戒落發后，僧侶生計跟從多位名師習法，比方有著一代財佛美譽的龍婆艮學習神通，在招財升運法門方面尤為拿手，自己又曾學習過很長時刻的古代文字及經典，所以師傅在學問及法力方面都十分的優異。瓦排朗梵宇也在師傅的領導下，從衰敗逐步走向興隆。掌握掌管的時期，龍婆判除了自己專注修行以外，嚴格要求弟子持守戒律，并熱心當地的公益工作，被人稱為大慈善家。僧侶生計中龍婆判制造過善加財、崇迪、自身像、魯士、哈努曼、象神、古曼、四面神、星、坤平、鬼王等佛牌圣物，許多都遭到佛牌保藏界的追捧，瓦排朗梵宇也由于師傅制造圣物所籌措的善款一直在不斷發展壯大。
龍婆判高僧終身辛勞，直到圓寂之前的幾天還在為善信謀福利，他用盡了最終的心力為當地人制造加持了一批佛牌，意圖是為了籌措善款制作一所公共火葬場，這樣赤貧的鄉民就不必再被棄尸荒野或許露天火化了。而就在師傅圓寂的當天，龍婆判依然堅持為善信做著萬佛節期間的祝愿法度，不幸的是師傅畢竟仍是在萬佛節期間的法度完畢后安祥地圓寂了，脫離時龍婆判沒有一絲的苦楚，滿臉帶著笑臉。后來師傅的棺槨仍是泰九世皇親身贈與的，這也顯露了龍婆判高僧在整個泰國社會的方位，直至今天龍婆判的許多業績依然遭到泰國當地人的謳歌。近幾年龍婆判的本廟瓦排朗在現任掌管的辦理上有些縫隙，曾呈現結緣處出售仿品給拜佛的善信的狀況，加上自身現在掌管龍婆南邊的水平不是很遭到認可，所以前往拜佛的朋友仍是需求跟從專業人士一同請牌會比較穩當。
本尊龍婆判佛歷2546醒動物型冠蘭佛牌，泰文全名“Sing Met
Ta Ma Ha Ba Ra Mee”，歸于冠蘭類動物型佛牌，督造加持于龍婆判僧侶生計晚期，首要資料名為“Nua Sam
Rit”，即混合金屬的一種，以佛歷2562年來核算，距今已有16年的前史了。佛牌中等尺度，比重不大，加上自身就能夠直接放在褲兜內帶著，佩帶起來十分便利，且相對宗教忌諱會少一些。這更讓由于作業不變，不能佩帶項圈的朋友找到了結緣圣物且不影響作業的辦法。當然，正常佩帶在胸前也是能夠的。規劃上，佛牌是立體靈動寫實造型，醒的形相不呆板，身上的紋飾是向后瀟灑的，軀干有三圈的紋理，張口瞋目，直視前方，尾巴上翹，即便作為胸前佩帶圣物，也會十分漂亮。積德行善利益主升運轉運、辟邪擋煞、抵御陰法邪術、助權勢聲威、提高社會知名度、官運亨通、企業高管職位安穩、輔佐財氣增加、削減命理不順周期。不是徹底主財的圣物類型，可是假如身上已經有其他助財或分緣的圣物，醒則能夠讓這些佛牌發揮更好的作用。十分合適企業高管、吃公家飯為國效能的人群、寓居或作業方位陰氣煞氣重的人群、每年五個與太歲不好的屬相人群、日子或工作處于低谷的人士。市值不高，下手難度不大。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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