稱號：龍婆柳佛歷2538財龜佛牌Lun Sang Ho Sa
Muth Pra Thep
年份：佛歷2538
寺廟：瓦萊町通
加持師傅：龍婆柳/龍婆了
法相：財龜
原料：拿瓦羅哈
法門：招各方分緣財氣、助行事順暢、生意興隆、抵御108種險難（叛亂、戰亂、各類天然損傷（雷擊、洪水、地震）、動物突擊、小人搗亂等）、還賬清債、保出行安全
補白：龍婆柳是泰國釋教近代平面金屬財龜圣物制造極為尖端的一位高僧，會視其為近代榜首，他的財龜以招各方財氣及擋108種險為主法門，每尊加持的時分都是將財龜放入經水內沉底，在師傅加持到必定階段后，加持滿意的財龜佛牌會自己浮出水面，因而保證了每尊財龜的法力適當。師傅的榜首期財龜佛寶現在也由于太多的神跡而大漲特漲，并且在師傅寺廟周圍的當地大眾之中即便有人具有他的一期財龜也不愿意出售，這不光顯現了師傅佛牌的法力，更顯現了師傅的道德，以及帶給當地人的恩惠。自佛歷2516以來直到佛歷2540年代初期，龍婆柳高僧制造了許多版別的財龜佛牌。從簡略的廟銅，也逐步開展到了純金、純銀、陶瓷面等不同資料版別的財龜，保藏意圖和有用意圖的佛牌愛好者都能在結緣師傅佛牌中得到趣味和實惠。
本尊龍婆柳佛歷2538財龜佛牌，期次名為“Lun Sang Ho
Sa Muth Pra Thep”，為當年的Si Rin
Thorn王子興修圖書館而特別督造，歸于積德行善型圣物。龍婆柳作為其時釋教界聞名的僧侶，社會地位和認可程度很高，佛牌遭到遍及好評，也因而加入了許多比如大皇宮翻修、各梵宇的大雄寶殿興修、社會民眾福利設備興修等特別的籌款活動。佛牌主要以拿瓦羅哈，即九寶銅料制造，以佛歷2562年來核算，距今已有24年的前史了。規劃上，依然是龍婆柳式的平面淺浮雕制造工藝，但歸于二合一的制造方法，厚度較正常的平面財龜厚一點，中等偏小尺度，比重不大。財龜為寫實的全體規劃，頭尾四肢外凸，且上面均為不同的符印，正反面皆是如此；正面中心為善加財造型，涵義佛牌杰出招財加強的方面，外面一圈文字裝修；反面是龍婆柳的本身像，周圍有印及制造編號，底下一圈是更為的文字介紹。盡管不歸于龍婆柳的尖端期次財龜，但也是鼎盛時期本廟親身加持，且社會點評不錯的佳選。積德行善利益主招各方分緣財氣、助行事順暢、生意興隆、抵御108種險難（叛亂、戰亂、各類天然損傷（雷擊、洪水、地震）、動物突擊、小人搗亂等）、還賬清債、保出行安全，是包容性十分廣泛的圣物類型，合適一切人群佩帶。幼兒佩帶可以防止孩子被無故嚇到，小孩子佩帶可以擋險，成年人主要是求財求生意，放在家里供奉還可以辟邪。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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