稱號：龍婆鐘佛歷2483本身像佛牌大模版
年份：佛歷2483
寺廟：瓦那打落
加持師傅：龍婆鐘
法相：本身像
原料：寺廟圣土
法門：尖端分緣旺盛、擴展人脈外交、助生意興隆、客源不斷、財氣增加、貴人相助、親朋敬愛、諧和親子家庭朋友聯系、尖端護身擋險、抵御物理損傷、保出行安全
補白：龍婆鐘是泰國釋教近代史上一位了不得的高僧，瓦那打落梵宇的上一任掌管，九大圣僧之一神獸崇迪龍婆班的師兄，全泰近代招財魚榜首的名師，一起師傅的塔固也是全泰塔固圣物的前史前十水平，僧侶生計督造加持過的佛牌其實并不算多，可是每期每款不管市值都是實用性極好的口碑圣物。龍婆鐘在世鼎盛時期處于戰役階段，這時龍婆鐘已被稱為大心胸的榜首神通，也是大城區域四大名師之首，面對外敵侵略、大眾被欺負，龍婆鐘帶領府內僧團加持圣物并分發給泰國戰士及大眾，他的塔固、法衣、本身像等圣物這時期都協助許多的人幸存，并在交火中發生許多神跡，有詳細資料記載的業績中廣為撒播的便是佩帶其圣物的人，在遇到敵兵的時分，自己身后會發生幻影，讓對方認為有成百上千人跟從然后不敢隨意屠戮，而且敵軍擊殺泰國軍民的時分屢次呈現子彈打中可是人沒事的狀況，所今后來日軍都稱號泰國的戰士為殺不死的“鬼戰士”。戰役完畢今后，師傅常為大眾祈福做法度，有錄像記載的業績中曾展現師傅隨便化圣水，來為善信撒圣水祈福。而師傅的佛牌也是協助許多其時水上商場的小商販走向殷實的路途，各種招財助生意方面的業績，也是師傅被稱為“分緣之神”的一個重要原因。
本尊龍婆鐘佛歷2483本身像佛牌大模版，督造加持于龍婆鐘鼎盛時期，由于這時刻點正好是外敵侵略泰國的戰役時期，所以相對具有特殊的督造含義，雖為圣土資料，可是土料是篩選過的細土，因而枯燥今后質地較為扎實，以佛歷2562年來核算，距今已有79年的前史了。規劃上，佛牌歸于中等偏大尺度，梯形不規則形狀，雙面壓模的制造工藝。正面展現龍婆鐘禪坐本身像，著僧侶袈裟裝，帶有五官，可是時代原因現已變得含糊，一手結禪定印，另一手結觸地印，反面是紋章按壓進去的圖畫，通體沒有斑紋及文字裝修，戰役時期全部從簡，十分樸素的原始風格佛像制造理念。表層相對土質佛牌滑潤，可是也有極小的氣孔，石質顆粒少，部分常有模具屢次使用后的粘模狀況，同期佛牌多會有部分小范圍缺失的瑕疵呈現，本尊現已算是這期圣物的極品品相了。積德行善利益主尖端分緣旺盛、擴展人脈外交、助生意興隆、客源不斷、財氣增加、貴人相助、親朋敬愛、諧和親子家庭朋友聯系、尖端護身擋險、抵御物理損傷、保出行安全。這是戰役時期撒播下來的肯定口碑類型圣物，十分聞名的戰時本身像，合適全部經商的朋友挑選，一起也合適長時間跑外或作業有必定危險性的人群下手。誠心引薦，原創博文，非協作牌商請勿盜用。
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