稱號：全泰三大巴拉吉之龍婆意佛歷2470靈木巴拉吉
年份：佛歷2470
寺廟：瓦薩達希
加持師傅：龍婆意
法相：巴拉吉
原料：深山帶有靈性的樹木
法門：尖端分緣旺盛、親朋敬愛、貴人相助、家庭爸爸媽媽、夫妻恩愛、生意客源興隆、輔佐異性緣姻緣、消災擋險、抵御邪物
補白：瓦薩達希的龍婆意是全泰三大巴拉吉加持名師之一，前期師承全泰榜首虎王龍婆班的法門，在虎王和巴拉吉方面的神通造就極高，相同也是后來瓦比達蘭興修的功臣龍婆撒懷的教師，這也是龍婆撒懷巴拉吉相同知名的原因，這便是法脈。泰國叫做龍婆意的名師許多，其間不少晚輩僧侶都是這個姓名，且相同為巴拉吉方面的名師，如瓦儂卓的龍婆意，本文介紹的龍婆意更為前期，且相對更為知名一些。相傳龍婆意的巴拉吉放入水里能夠自己游動，這點有十分具體的前史記載，也算是群眾都公認的現實，想來究竟龍婆意也是巴拉吉品種的三甲名師，神跡撒播也是天然的工作。僅僅前期巴拉吉在選材的時分多是木質或骨質，在判定方面存在巨大的難度，因而在泰國只要少量威望判定組織有資歷去界說這類圣物的真假，比較謹慎的判定工會有時分為了防止呈現過錯，則會挑選不建立木質和骨質圣物的判定。
本尊龍婆意佛歷2470靈木巴拉吉，選自泰國森林山區內帶有靈性的樹木，手雕雕琢成型，外形比較寫實的造型，上面有師傅親身刻下的經文，底部穿孔以便利隨身帶著，中等尺度，比重不大。這是師傅比較鼎盛時期的親身加持著作，代表了該品種的尖端加持水平，以佛歷2562年來核算，距今約有92年的前史。由于巴拉吉歸于非神佛護法法相的圣物，所以能夠放在腰部以下方位帶著，泰國人多是直接放入褲兜內帶著，木雕和骨雕的巴拉吉許多在都是不包殼的，由于尺度上的聯系，包殼反而不便利帶著，因而略大一些的都是穿繩懸掛式帶著了。盡管能夠與鑰匙鏈之類的東西一同放入褲兜，但為了維護圣物品相，主張也別跟金屬器物一同放置。積德行善利益主尖端分緣旺盛、親朋敬愛、貴人相助、家庭爸爸媽媽、夫妻恩愛、生意客源興隆、輔佐異性緣姻緣、消災擋險、抵御邪物，合適一切成年人群挑選，人脈外交少，得不到領導注重，生意短少客源，出售新人短少客戶，獨身求伴侶，家庭親朋聯系欠安等狀況愈加主張，保藏佩帶俱佳。誠心引薦，原創著作，非協作牌商請勿盜用。
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