符布，泰國釋教常見圣物，根本大部分現代的泰國釋教師傅和寺廟都會制造。常見的品種有純經文的符布、高僧足跡與指紋印的符布、高僧自身像的符布、佛祖類型的符布以及其他佛牌品種的符布。各個寺廟會依據自己寺廟的特色制造，比方高僧的寺廟便是必定會有高僧法相的符布，拉胡寺這樣的寺廟那就必定會有拉胡天神的符布，以此類推。有時分一些師傅會做一些極具個人性情的符布，比方泰國現已逝世的一位叫做阿贊方的法師，這個師傅個人看來不太算是正法體系的師傅，他的符布由于自己不會寫字，所以就拿軍刀將自己的舌頭穿破，把流出的血濺到符布上面，之后再念經做法。不過這樣究竟歸于個例，絕大多數的師傅按常理來講是不會這么拼的。
跟泰國寺廟制造的佛像相同，符布能夠作為家居供奉的圣物類型，并且，由于制造本錢較低的原因，所以一般來講符布的市值對錯常平實的。少量高僧四肢掌印及一些陳舊出過神跡的符布會比較貴，清邁的五大圣物中就有一種是符布。傳說尖端的符布圣物假如家中進賊，乃至能夠讓響馬鬼打墻，怎樣都走不出家里，一向打轉直到累垮。泰國公民多為釋教徒，家中常有符布供奉，這算是一種我們都請得起的圣物類型，有的時分去寺廟里面請佛牌，廉價的符布寺廟方還會免費結緣。
符布相同是有分大、中、小的，常理來講一位師傅做的符布同期的必定也是越大的越貴。此外，符布自身相同具有不同的法門，有招財符布、分緣符布、鎮宅符布等等，要害仍是看哪位師傅用什么法門加持的。好的符布相同能夠作為佛像相同保家宅無事，并且幾十年前在泰國還處于戰役和貧窮的時代，符布其實要更為遍及，出的神跡也不比高僧親制的佛牌少多少。其實佛牌也好，符布也好，說白了便是高僧法力的一個容器，只需高僧的法力滿足高強，給一塊石頭加持那石頭也相同會有靈力。早些年的時分符布不但是鎮宅的好幫手，不少都是高僧做出來今后送給前往戰場的戰士的，相同協助過不少戰士安全返鄉。
許多人覺得符布一般也便是一幅畫那么大了不得了，其實符布這個品種自身就沒有什么尺度方面的約束，只需是布本制造的，有高僧加持過的，帶有宗教圖畫的布都能夠叫做符布。之前就看到過一整面墻高的鬼王符布，約4米以上的高度（由于目測比籃球框的方位高許多，籃筐國際標準是3.05米高），這么大的符布估量除了寺廟和大型的會所，一般人家里是放不下的，高度必定不行。有些專門收符布的朋友，其實也算是特性的保藏，這類即使是全泰尖端的根本也是小幾千，絕大多數符布不會超越500元公民幣的市值，且許多乃至是100元公民幣以內的。這也便是說不會花太多的錢就能將這個品種的絕大多數絕好圣物保藏到。不過就事論事來講，這個品種依然歸于保藏的小眾，偏實用性較大，前史久的多保存欠安。
隨機文章：