稱(chēng)號(hào)：龍婆噶龍佛歷2552純銀經(jīng)文手鐲
年份：佛歷2552
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆噶龍
法相：手鐲
原料：銀
法門(mén)：辟邪、擋煞、升運(yùn)、成愿、無(wú)量的美好與好運(yùn)、擋險(xiǎn)、保平安
補(bǔ)白：龍婆噶龍高僧生于佛歷2461年，直到晚年才開(kāi)端很多督制佛牌圣物，一生中精品不勝枚舉，以哈努曼戰(zhàn)神、山豬、維護(hù)之神毗濕奴為全泰最為追捧之物，一起也是魯士法門(mén)的尖端名師，塔固尖端名師，后來(lái)由于很多品種的佛牌在善信佩帶后均有不錯(cuò)的口碑，所以被世人尊稱(chēng)為“圣物之王”。本尊龍婆噶龍佛歷2552純銀經(jīng)文手鐲，距今已有4年多的前史，為龍婆噶龍高僧遺作之一，以純銀作為圣物的首要資料，同期還有九寶銅版別，但就視覺(jué)作用和保藏價(jià)值來(lái)說(shuō)，與本尊純銀手鐲仍是有必定距離的。手鐲同期同款有不同尺度，本尊歸于中等尺度，手鐲的內(nèi)外壁為滿(mǎn)經(jīng)文規(guī)劃，這點(diǎn)保留了龍婆噶龍高僧的一向風(fēng)格，正面符文為多個(gè)循環(huán)，內(nèi)印有招財(cái)及擋險(xiǎn)符文，涵義無(wú)量盡的好運(yùn)與財(cái)富，助生活美滿(mǎn)，內(nèi)有特別印記。龍婆噶龍的手鐲雖不是其招牌的毗濕奴或哈努曼，但手鐲的加持其實(shí)噶龍高僧同樣是以其招牌法門(mén)作為主加持的法門(mén)的，因而在佩帶作用上不會(huì)有任何的誤差，可助佩帶者辟邪、擋煞、升運(yùn)、成愿、帶來(lái)無(wú)量的美好與好運(yùn)、擋險(xiǎn)、保平安。此外，手鐲圣物佩帶起來(lái)較為隨性，不像其它佛牌相同有必要戴于腰部以上，因而十分合適女人外出佩帶。誠(chéng)心引薦。
隨機(jī)文章：