稱號：龍婆噶龍佛歷2550二期虎頭魯士佛牌
年份：佛歷2550
寺廟：瓦考蘭
加持師傅：龍婆噶龍
法相：虎頭魯士
原料：寺內圣銅、底藏特別圣料
法門：抵擋全部靈體、邪術、降頭，添加才智、構思、構思，提高權勢、分緣，助修行、學習，提高法力
補白：龍婆噶龍高僧是自己極為喜歡的一位森林派大師，他的佛牌圣物簡略的總結便是“高端、大氣、上檔次、低沉、豪華、高貴氣”。僧侶生計中，有幾十年的修行經歷，前期的佛牌自佛歷2500年開端就有制造，僅僅數量很少，且沒有成規劃。到了佛歷2518，聞名的仙鶴崇迪是噶龍師傅靈驗度極高的榜首期崇迪，盡管更早也有制造，但佛歷2518這期被公認為其榜首期崇迪，之后許多這期佛牌都贈與了噶龍自己的弟子和親人。到了佛歷2540年代晚期，噶龍師傅開端許多的制造佛牌，一期的魯士、必打、旗桿佛、山豬、毗濕奴等佛牌都是其在佛歷2550年曾經制造的。自身龍婆噶龍的佛牌能夠說是規劃極賦予生命的圣物，多為立體的立尊方式，佛牌較為寫實，杰出佛牌的精美，不少佛牌通體還都是噶龍師傅的經文，非常的壯麗。
在泰國，噶龍師傅被善信尊為“圣物之王”和“哈努曼戰神在世”。圣物之王的名號是因為噶龍師傅的佛牌品種許多，且都極具靈驗度，保藏價值大。哈努曼戰神在世的稱號源自噶龍師傅口內有一顆增生牙，牙的方位與哈努曼戰神的獠牙方位相同，且噶龍師傅的哈努曼圣物是全泰榜首的，所以被佛牌界及佛教界廣為認可。除了哈努曼以外，噶龍師傅也是山豬、毗濕奴的全泰榜首。就魯士圣物而言，龍婆噶龍雖不是全泰榜首，但肯定是泰國前史上魯士法門的集大成者，他的魯士肯定也是全泰前五的方位。假如看過龍婆噶龍的佛牌畫冊就會知道，噶龍師傅終身絕大多的圣物便是毗濕奴、哈努曼、還有魯士。
本尊龍婆噶龍佛歷2550二期虎頭魯士佛牌，距今已有7年的前史，用料方面包含了寺內的圣銅，陳舊的金屬符片及礦石碎等。規劃上佛牌為立體的魯士坐像，虎頭魯士則為魯士108種化身中的一種。可協助佩帶者抵擋全部靈體、邪術、降頭，添加才智、構思、構思，提高權勢、分緣，助修行、學習，提高法力。假如有朋友自身自己是修法的人，那么魯士肯定是最好的挑選，相同關于全部學習中的人來說魯士能夠協助敞開才智之門，承受新事物的速度會更快一些。合適的工作包含了學生、教師、規劃、導演、作詞、作曲、編劇、舞蹈家、作家、畫家等。魯士法門為泰國極為盛行的一種法門，法力僧必修，龍婆噶龍作為魯士法門多年修行者，法力高強，所加持佛牌靈驗度極高，值得恭請、保藏、佩帶。誠心引薦。
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