龍婆卡賢誕生在佛歷2455年11月28日這一天，龍婆卡賢師父在泰國北部的南邦府誕生了。即使師父是南邦府皇室貴族，其年幼時與普通家庭的孩子并無差異。當龍婆卡賢師父到了正常上學的時候，其家人也是把師父安排在了當地一所普通的小學與村民的孩子一起學習知識。在佛歷2468年，龍婆卡賢師父13歲的時候，根據泰國風俗文化，師父被父母送到了一座普通寺院里出家當了沙彌。當了7天的小沙彌之后，師父回到學校里繼續上學念書。在其初中剛畢業，15歲之時，師父又去了當地的另一所佛寺里剃度出家。這一次剃度，師父就再也沒有還俗過。師父15歲剃度一直到20歲時，正式成為了僧人，師父正式剃度出家成為僧人，這也就意味著師父放棄了皇室家族的一切財富，權利，地位以及名利…
龍婆卡賢師父的知名度之高并不是因為大肆的炒作宣傳，而是因為師父的生平讓每一位了解師父的人都感到非常的崇敬；并且，師父所督造加持的佛牌也幫助了無數信眾成愿。泰北第一圣僧古巴洗威猜師父生前曾經說過一句話：南邦府的子民們請耐心等待，在不久的將來將會有一位功德無量，造福民眾的人降臨。
說到龍婆卡賢師父，我想國內接觸佛牌的朋友們都多少都有所了解。師父不僅在泰國非常著名，在整個東南亞也是非常受到認可的一位高僧。早在數十年前，龍婆卡賢師父的名聲就已傳遍了馬來西亞新加坡香港臺灣等地
龍婆卡賢師父僧侶生涯
當龍婆卡賢師父正式成為僧人之后，他就遠行去拜訪了當時很多著名的高僧學習巴利語經文與佛法。龍婆卡賢師父在24歲時就考取了佛學碩士的學位，在翻譯巴利語佛經書籍的同時，師父也經常通過佛學哲理幫助當地善信答疑解惑。龍婆卡賢師父年輕時在佛學上取得的成就一直是眾多僧人所向往的。
龍婆卡賢為了學習更多的佛學知識，專程去拜訪一位名叫古巴亙的苦行僧。在當時，龍婆卡賢師父多次登門希望拜古巴亙師父為師，都被拒絕了。他一直沒有放棄，依然不斷的去拜訪師父。當古巴亙師父看到了龍婆卡賢的決心，最終決定收龍婆卡賢為徒。在此之后，龍婆卡賢師父一直跟隨古巴亙師父去森林里刻苦修行，以天為被，以地為席，每天清晨下山化緣…
龍婆卡賢師父與古巴亙師父修行圓滿后就回到了自己所剃度的佛寺里繼續修行。當時，這座佛寺住持之位剛好空缺，佛寺也一直在尋找一位德高望重的僧人接任住持之位。龍婆卡賢師父被眾多僧人推舉為最合適的任選，因為師父在佛學上取得了非常高的學位，并且能翻譯巴利語佛經，還在外苦行了很久。但是，當龍婆卡賢得知自己將要接任住持之位的時候，師父一直強烈的拒接，只想安靜的修行佛學佛法。經過很多人多次的勸說之后，師父不得已接任了住持之位。直到師父37歲的時候，他決定辭去住持之位，專心的與一位僧人聯合翻譯寫作關于一部佛學的書籍。但經過很多善信以及僧人的勸說挽留后，師父又繼續擔任了6年的住持之位。
師父出走
直到6年后的守夏節的那天，很多善信去佛寺拜訪龍婆卡賢師父。等了很久，師父并沒有出現。于是寺廟的僧人就去師父的禪房尋找師父，僧人呼喚了很久都沒有回應，以為師父是不是出什么事了，就闖進師父的禪房一探究竟。這位僧人進去之后并沒有發現師父的蹤影，而是在師父的桌子上看到了一封很長的親筆信。這封親筆信的內容大致是“我已經安排好了一切，做完了該做的事，請別來尋找我。這一次我決定放棄住持之位，擔任住持就像照顧一個大家庭，但我并不合適，而安靜的環境是我一直所向往的”。
當善信知道此事之后，當時就有四五十人就從寺廟里飛奔出去尋找師父。到最后，善信發現了龍婆卡賢師父正在一個小亭子里坐著，越來越多的人趕來，并詢問師父什么時候回寺廟，為什么不想擔任住持等等眾多問題。師父聽完后一言不語，直到師父的母親來到時，師父才開口解釋說自己不想擔任住持，只想安靜的修行。無論師父的母親怎么勸說，師父都不愿回到寺廟里。在當時，有數千位善信聚集在師父周圍請求師父回寺廟繼續擔任主持。不得已，這次師父又回到了寺廟。
一、關于龍婆卡賢大師：
曾經，泰北的第一高僧：古巴濕威猜，預言過泰國的皇室中，將要出現一位德高望重的僧人，這位僧人會給善信及后世，留下很多的事跡與祝福。
多年后，于佛歷2455年的11月28日，星期三，龍婆卡賢出生在：泰國北部南邦府的一個小鎮。他就是泰北第一神僧：古巴濕威猜，所預言的一代高僧。龍婆卡賢邁向僧侶生涯也頗有緣分，當時在佛歷2468年時，龍婆卡賢在當地的寺廟，做了七天的小沙彌，由于這七天的寺廟生活，讓龍婆卡賢從那時起，就對佛理有了極大的興趣，這也促使他在佛歷2470年的時候，經過父母的允許，出家成為小沙彌，到佛歷2475年的時候，正式出家為僧。
龍婆卡賢修行故事：
龍婆卡賢在苦行的過程中，經過南邦地區的一個亂葬崗，為了替死去的亡魂超度，師傅48天沒有吃過飯，直到超度法事完畢。
這個故事在泰國流傳著，只要有點高僧知識的人都會知道。而且，龍婆卡賢像這樣的事干了不只一回。但是，因為這次事件最著名。所以就有了詳細的記錄。
離開亂葬崗后，龍婆卡賢就又開始了自己的修行，他以徒步的方式，走到過中國云南省的山區地帶，在那里還跟北傳佛教的師傅一起，有過不少佛理及法術的研究與探討。所以，后來龍婆卡賢在制作佛牌的時候，常會在佛牌設計上，帶一些北傳佛教佛像的特點。龍婆卡賢一直修行到了佛歷2499年，師傅才結束了“西哇里式”修行，回到了南邦府內。
龍婆卡賢神跡1：
很多人見證了龍婆卡賢的神跡，比如：師傅自佛歷2514年開始，就一直沒有沐浴洗過澡。但在泰國炎熱的天氣里，大師只要靜下心來念經，不但不會流汗，而且身上還會散發一種奇特的香味。
龍婆卡賢大師與不同國家、不同語言的善信交流，龍婆卡賢可以直接以“心通”的方式，知道善信的需求。曾經有一次，龍婆卡賢去參加法會。在為圣物加持的時候，龍婆卡賢大師的心臟，突然停止了跳動，在將近1個小時后，眾人都認為：常人是無法在停止心跳這么久后起死回生的。就在醫務人員放棄治療，準備離開的時候，龍婆卡賢大師，突然醒了過來，對眾人說：“我還有沒有完成的事情。”之后，又堅持繼續為這次佛牌加持，直到法事結束。
龍婆卡賢神跡2：
佛歷2524年的8月10日，下午4點左右，龍婆卡賢的寺廟周邊，剛剛下過大雨。有四名神秘的女信徒，在拜會了龍婆卡賢高僧后，龍婆卡賢讓其弟子：阿順，陪同這幾位女施主，在寺廟參觀、參拜大殿。
不久后，這幾位女施主希望將一樣東西交給師傅，然后讓龍婆卡賢的弟子阿順，代交給師傅。阿順將四位女施主，帶到師傅的念經房后，回到寺廟的大殿收拾。當收拾完畢，回到龍婆卡賢念經房的時候，這四位女施主已經無故消失，那個她們帶來的東西也突然爆炸，把高僧龍普卡賢的念經房炸掉了一半。
寺廟的僧人們都認為：龍婆卡賢高僧兇多吉少。可是，龍婆卡賢師傅卻安然無恙的，從廢墟中走了出來。由此可見龍婆卡賢擋險、護體的法術，有多么的高強。
關于龍婆卡賢佛牌：
龍婆卡賢傅督造加持的佛牌，在泰國口碑很好。他一生中加持過：崇迪、藥師佛、自身像、七龍佛、周所、必打、拉馬五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌。其中，自身像與藥師佛，都是較受追捧的佛牌種類。
有很多佩戴師傅佛牌大難不死的案例，在泰國的報紙及雜志上刊登。另外，師傅的圣物在招偏財方面，也比較靈驗。曾經有一個從來沒中過獎的人，佩戴了師傅的佛牌后，就中了彩票。
龍婆卡賢加持的著名的：佛歷2517年藥師佛，更是有過治愈怪病的神奇案例，同時還可使人生活美滿、衣食無憂。龍婆卡賢于：佛歷2538年圓寂，圓寂之前的幾個月內，還大量制作了不少的佛牌圣物，給善信留下了自己最后的一點心意。
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二、龍婆卡賢藥師佛介紹：
龍婆卡賢師父的藥師佛，確實在泰國非常主流，深受藏家的追捧。龍婆卡賢最貴的藥師佛到底是哪一期呢？很多朋友的第一反應可能會說，師父最貴的一期應該是“2518年藏傳藥師”。其實，師父真正最珍貴的藥師佛應該是2514年第一期藥師佛，那是師父最經典主流的一款藥師佛。下面，咱們就介紹幾尊龍婆卡賢的藥師佛吧。
1、龍婆卡賢2514藥師佛：
在佛歷2514年時，龍婆卡賢師父加持了一期藥師佛，分為：大模、小模兩種，各500尊。在寺廟督制完后，龍婆卡賢師父，也邀請了很多當代的名僧，一起開光加持。比如，泰國北部“七大阿羅漢”高僧:古巴翁師父；以及泰北高僧：龍婆moon師父等多名高僧，共同加持這期藥師佛。
龍婆卡賢2514年藥師佛價格：
龍婆卡賢2514年藥師佛，真品，一般在四位數。
2、龍婆卡賢2517藥師佛：
佛歷2517年時，龍婆卡賢師父加持了這尊藥師佛，分為：大模、小模兩種，各1599尊。市面上，大模收藏比小模更珍貴。同時，這期與藏傳藥師佛的九寶銅版價格相仿。
龍婆卡賢2517年藥師佛價格：
龍婆卡賢2517年藥師佛，真品，一般在四位數
3、龍婆卡賢2518年藏傳藥師佛：
佛歷2518年時，龍婆卡賢督制了這期藥師佛，也稱：藏傳藥師佛，這尊藥師佛是：龍婆卡賢較為聞名的一期圣物。這期藥師佛，也是最市場最貴的一期。先由龍婆卡賢加持3年，期間還邀請了：僧王廟的僧王、近代崇迪之父龍婆培、必達王龍婆多、受封寶扇的龍婆元、龍婆sim、龍婆cham等多位大師共同加持。
龍婆卡賢2518年藥師佛價格：
龍婆卡賢2518年藥師佛，真品，一般在四位數，品相好高達五位數
龍婆卡賢藏傳藥師佛神跡：
大約于20多年前，有一婦人因患上不知名疾病，樣子變得奇異，最終被丈夫拋棄。一夜之間無家可歸，淪落街頭，突然有一天，跟她一位舊友相遇，她的朋友見她處境可憐，就將身上的佛牌送了給她（據說，當時就是這期藏傳藥師佛），說起也奇怪，配帶這藥師佛后，怪病不治而愈。最終認識另一位情人，做起一點小生意。
雖然其故事是多年前發生，但龍婆卡賢的圣物，還是人人豎立拇指之選，而且這一藥師佛被列入沙馬公比賽項目，可見其受歡迎程度及認受性何其高
4、龍婆卡賢2536藥師佛：
佛歷2536年時，龍婆卡賢采集“寺廟金屬、合金、古鐘銅、符珠”等，督制加持了這期藥師佛。這期藥師佛，同樣有幾個版本。
龍婆卡賢2536年藥師佛價格：
龍婆卡賢2536年藥師佛，真品，一般在四位數
5、龍婆卡賢2537藥師佛：
佛歷2537年時，龍婆卡賢師傅以:藏傳藥師佛法相，加持了2537年藥師佛，其法相精美，內有遙珠，據說由南佛教與藏傳佛教的高僧共同加持。
龍婆卡賢2537年藥師佛價格：
龍婆卡賢2537年藥師佛，真品，一般在四位數左右。
三、龍婆卡賢自身介紹：
當我們一提到龍婆卡賢師傅，一定知道他的藥師佛和自身像。有朋友問：龍婆卡賢自身牌哪期好呢？咱們就來介紹幾期龍婆卡賢自身佛牌吧。
1、龍婆卡賢2517自身：
在佛歷2517年時，當時南邦府的軍隊，邀請龍婆卡賢師父制作加持了這期自身像，主要是發給當地的軍人，保佑軍人平安、幸運。這期共有四種材質，分別為：純金、純銀、九寶銅，銅。
龍婆卡賢自身功效：
龍婆卡賢師傅自身主要是：擋災擋險、招財、助平安等方面。
四、龍婆卡賢崇迪佛牌介紹：
1、龍婆卡賢2517崇迪佛：
如果翻開龍婆卡賢圖鑒， 圖鑒中用一整頁展示了這尊崇迪，因為這尊崇迪算是：龍婆卡賢所有崇迪佛中，非常經典的崇迪之一！
這尊崇迪采用了極多的圣料，例如：1、泰北七大阿羅漢高僧：龍婆sim所開光加持過的經粉；2、泰北七大阿羅漢：龍婆元所開光加持的經粉；3、瓦班坤碰崇迪碎料；4、龍婆卡賢吉祥自身碎料等。在督造完畢之后， 由多位名師共同聯合開光加持， 泰國九大圣僧龍婆多， 森林派高僧阿姜范，泰北高僧龍婆yea， 以及泰北高僧龍婆卡賢 等數十位高僧聯合開光加持。
這是一尊用料以及開光法會，都極為不錯的崇迪， 如今市面已非常少見，屬龍婆卡賢珍品崇迪佛之一！
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