龍婆托（龍普托）大師自身像佛牌功效、禁忌、價格講解：泰國圣僧:龍普托（龍婆托）大師，在泰國以及佛牌行業，是無人不知，無人不曉。龍普托的一生，充滿著無數的傳奇。而龍普托大師的圣像，也被公認為：擋險、擋災方面最靈驗的圣物之一。
關于龍普托自身佛牌，出現過非常多的神跡，據泰國相當數據統計：在泰國所有的交通意外中，只要是供奉著龍普托（龍婆托）的圣像，或戴著龍婆托自身佛牌的善信，幾乎沒有一個傷亡了。夸張的來說：幾乎能夠保證交通不出意外，至少也能死里逃生，比安全氣囊更保命。
龍普托（龍婆托）自身佛牌，并非由龍普托大師親自開光、加持。在泰國，第一位督制、加持龍普托自身像的師父是：阿贊添（阿贊Tim）大師。阿贊添加持的：龍普托像佛牌，也有“擋險擋災第一”之稱。瓦滄海寺阿贊添2500龍婆托,又名頌德趙帕空,是泰國家喻戶曉的得道高僧之一,生于大城王朝時期,關于龍婆托確切的生辰日期,泰國史書并無準確記載：（一）、關于龍普托（龍婆托）大師；（二）、龍普托“自身像”佛牌的功效，與圖片分享；（三）、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌；（四）、龍普托（龍婆托）“自身”價格介紹”等，共四個部份，來詳細介紹：龍普托（龍婆托）大師，以及龍普托自身像。
一、關于龍普托（龍婆托）大師：
1、關于龍普托（龍婆托）大師，出生介紹：
據傳說，于佛歷2125年四月的某一天，在宋卡的一個小鎮，住有一堆平窮的夫妻。丈夫的名字叫乃胡，妻子則名為咩曾（原名喃曾，是婚前的稱呼，婚后則稱為咩曾）。他們是寄居在以為財主的家中，幫助料理庭院的樹木花草。偶有閑暇的時候，夫妻兩就會回去自己的田地耕種。
這對夫妻都有四十幾歲了，膝下卻無子女，生活過的非常苦悶。所以在每個星期的佛日，都會誠心的進廟供僧禮佛，祈求上天賜予他們子女。或許上天真的憐惜這對善良的夫婦，不久之后咩曾真的懷孕了。乃胡打從心底里高興，感謝上天的厚待，這回真的如愿當父親了。
令人感到驚奇的是，孩子在母親的肚子里還不足六個月，就急著出來看這個世界了。當接生出來的時候，孩子竟沒有哭出一聲，反而嘴角露出純真的笑容！
2、靈蛇守護龍普托（龍婆托）圣僧：
當咩曾生產兩月之后，剛好碰上稻田收割期，田里缺少工人，兩夫妻只好抱著小孩一起來到稻田里收割稻米。兩夫妻來到稻田旁的兩棵大樹，乃胡把一塊長沙龍圍在樹身上，綁成一個布搖籃，將孩子放入，待到孩子熟睡之后，才下田干活。
在田里忙了好一陣子后，咩曾準備要給孩子喂奶。當她走向搖籃的時候，突然嚇了一大跳。只見有一大團黑色物體正團團圍住搖籃，定睛一看，黑色的物體原來是一條大眼鏡蛇！如此情景把咩曾嚇得差點昏過去。基于愛兒心切，咩曾很快就把心緒穩定下來，然后大聲向丈夫呼救。
咩曾的叫聲驚動了田里所有正在干活的農夫，紛紛跑過來看究竟。雖然人聲鼎沸，但是眼鏡蛇似乎不為所動。咩曾見眼鏡蛇未露兇相，而且還好像處處保護著孩子，用它的蛇頭遮擋住陽光避免照射在孩子的臉上。
咩曾靈機一動，忙往田邊採來了一大片樹葉，再採了五色花朵，與丈夫唯唯諾諾的走近搖籃，雙雙跪下閉目祈求到：“如靈蛇有靈，請行方便，好讓母親喂孩子吃奶”。
當祈求過后，突然眼鏡蛇張嘴吐舌，似乎欲嘔吐狀。圍觀的眾人萬分驚恐，深怕眼鏡蛇會對孩子有所不利。不一會兒，只見眼鏡蛇在孩子的胸口吐出了一堆痰狀的東西之后，迅速一翻身往樹底下一鉆，就消失的無影無蹤了。
夫妻兩急忙上前抱著孩子，卻見孩子的胸口上出現了一顆發出彩光的玻璃狀珠子。乃胡把珠子擦干凈后，珠子在陽光的照射下，發出閃亮奪目的光彩。夫妻兩心知此乃非凡之物，于是便把它好好的收藏起來。
不久，這樁奇聞就很快的傳遍了整個村子。當雇傭夫婦的財主得知此事之后，就特別要求以重金收購此寶珠。咩曾本來就不愿意把珠子割讓，礙于財主曾施舍恩惠，百般無奈之下只能忍痛割愛。
財主得到此蛇珠之后非常高興，如獲至寶，還宴請親朋好友前來欣賞。可惜不出三天，財主的慕青就病倒了。再接下來的兩天，財主的妻子也病倒了。大約十天之后，連財主自己都不能幸免，也病的非常嚴重。當晚，財主夢見了一條兇猛的大眼鏡蛇追咬他，并告知蛇珠是屬于小孩子的。頓時財主被噩夢驚醒了。
經歷了一輪驚嚇之后，財主仔細想了一個晚上。自從得到此蛇珠之后，家里便接二連三發生不幸，弄得雞犬不寧，財主認定此蛇珠乃不祥之物。第二天一早，財主便把蛇珠歸還給了乃胡夫婦，連買蛇珠的錢也不必他們歸還了。
說也奇怪，自從蛇珠完璧歸趙后，財主家中老小都逐個痊愈，全然無病無痛。至于乃胡夫婦，自從蛇珠失而復得后，財主就不在委派繁重的工作給夫婦兩，而且兩人的財運日增，生活狀況逐日改善。
過了一年，有一鄰居見夫婦兩生活好轉，非常嫉妒。在一個月黑風高的夜晚，偷偷爬進乃胡的家中，在大廳的神臺前發現了這顆神奇的蛇珠。原來乃胡夫婦把蛇珠供奉在神臺之上，每日更換白水供奉。鄰居喜見目標，貪念四起，便將蛇珠裝進了自己的口袋準備偷回去占為己有。
當他正想爬窗逃跑的時候，突然傳來一陣陣懾人之聲，映入眼簾的正是一條大眼鏡蛇張口吐信，如閃電般疾撲過來。這個鄰居小偷登時被嚇得肝膽俱裂，驚慌之下跌倒在窗外，連滾帶爬的往后山逃命去了。
小偷驚慌的亂竄，不知不覺逃到了山頂處時。由于心有余悸，驚慌失措之下連褲中的蛇珠掉落在草坡上也沒有知覺，只能唉聲嘆氣的回家了。
當晚接近凌晨時，咩曾就做了一個怪夢，夢見屋后的山坡上發出紅光。醒來之后，回想此夢，心里直犯嘀咕，總覺得此夢有點玄，好像在提示她什么似得。此時咩曾睡意全無，起床洗漱之后，來到神臺準備點香禮佛時，便發現蛇珠不翼而飛了。
咩曾急忙把丈夫喚醒，乃胡也驚慌失措，不知該如何是好。此時咩曾便回想起了昨夜的夢境，就忙著拉著乃胡往后面的小山坡直奔，不明就里的乃胡被咩曾搞得像丈八和尚摸不著頭腦，只能跟著咩曾而去。來到了山頂時，咩曾就在草叢中不斷尋找。
乃胡也不問緣由，只是和咩曾一樣在草叢中搜索，不一會兒，奇跡發生了，咩曾真的在草叢中找到了蛇珠。蛇珠又一次失而復得，咩曾頓時激動的淚流滿面。過后，咩曾才把蛇珠在夢中顯靈一事完完整整的告訴了乃胡。夫妻兩就更相信此蛇珠一直在庇佑著他們一家人，讓他們一直謀事順利。
經歷此事之后，夫妻兩就發出心愿，承諾把多余的財富與糧食拿出去做慈善之用，救濟貧苦百姓，布施僧侶，建造寺廟，修補橋梁和助建村里的一切基本設施。
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3、龍普托與佛結緣的傳說：
于佛歷2140年時，小孩已經十五歲了。咩曾就把孩子送去了瓦迪團（Wat Di Duan）剃度為沙彌，取名為沙彌甫。沙彌甫生性聰敏，在未足一年內，即精通佛典。為了追求更高的佛學，他只有想較遠的大寺廟求經學佛。雖然路途遙遠，沙彌甫任然堅持翻山越嶺，不辭辛勞的追求佛學。
于佛歷2145年，沙彌甫已年滿二十歲了，就前往洛坤洗譚瑪力府，瓦洗瑪孟出家為僧，法名為“沙咪拉摩”，受戒師為柏馬哈迪拉達洗。經過了三年的修習佛理，終于獲高級階段，就告別戒師返回家鄉。
當沙咪拉摩返回家鄉“舍丁柏”后不久，父親便過世了，享年七十二歲。在安頓好父親的后事及安排好母親的住處之后，就辭別母親道：“我的佛學學問尚淺，要到首都大城府佛教大學里深造。”
4、龍普托（龍婆托），"將海水化淡水"的神跡：
以前還沒有道路，要去別的州府都是乘船的。母親咩曾就替沙咪拉摩安排乘搭了當地的船商乃因的船舶。于是沙咪拉摩便從家鄉舍丁柏的碼頭乘船啟程北上泰京大城府。當船航行了三日三夜，至村蓬海域時，突然遇上了狂風暴雨，船只顛簸搖擺。又經過了三日三夜與風浪的搏斗后，一切才恢復風平浪靜，眾人始告脫險。但此時船上的食水已用完了，船主正感焦急，與眾水手們商量對策時，有人提到船上乘坐了一名僧人即沙咪拉摩，大家一致認為過往一直以來航行都相安無事，可是此次載了僧侶之后，就遇上暴風雨。你一言我一語的，竟得出結論說此為不詳之僧。
于是糊涂的船主立馬下了逐客令，并用備用的小舟，要沙咪拉摩馬上乘坐小舟離開。當沙咪拉摩無可奈何的走下船時說道：“暴風雨之來臨乃天意，不是吾之所累。船上的食水已盡，大家不用擔憂，因為船底下有很多淡水，用之不盡。
船上的乘客聽了沙咪拉摩的說話后，更氣上心頭，紛紛說這和尚是瘋了，在說瘋話。船下全部都是咸水，哪里來的淡水。而此話讓船主更加惱火，加水手立刻將沙咪拉摩趕走。當沙咪拉摩下到小舟時，站了一會兒就坐在小舟邊上，伸出一只腳進入水中，水中立刻浮現出一個光環。
此時，沙咪拉摩叫水手用手勺一口海水來嘗嘗。碰巧此名水手是虔誠的佛教徒，于是就半信半疑的伸手往沙咪拉摩的腳邊勺一手水，試其咸淡。
當水入口后，味道清淡，真的是淡水，水手大呼驚奇，忙叫眾人嘗試，連船主乃因也親自下到小舟一試究竟。后來乃因還懷疑船只是否已經航行至淡水區域，于是便走到船頭勺了一手海水嘗嘗。“呸，是咸水，咸死我了！“乃因立刻大呼小叫不停的吐出口中的咸水。大家見到此番情景，大笑了一番。接著水手們便忙將所有的容器都盛滿了淡水，以備所需。
經過此一神通，大家不敢怠慢，忙把沙咪拉摩迎上大船，鋪好座位讓其就坐，船主乃因立刻帶領所有水手向沙咪拉摩下跪請罪。可是沙咪拉摩只是笑了笑，還未眾人加持，船只就風平浪靜的一路航行至京城。
來到京城，沙咪拉摩登岸后，步行了兩公里，見一富麗堂皇的佛寺，心想此夜應可得安身處了，于是就步行進廟里請準主持。此廟主持見沙咪拉摩袈裟破爛，修補處處，就推脫說僧房已滿，未能接待。沙咪拉摩無奈之下，唯有另覓住處。再往前走了半公里，見有一舊廟，內有一老僧正在打掃神案。道明來意之后，老僧立刻請沙咪拉摩進入內堂就坐，然后再安排食宿，而此廟就是現在的瓦拉差奴哇，簡稱瓦客，位于阿育他雅府。
最后沙咪拉摩還時常往來入住此廟，現在此廟的大雄寶殿上方，還設有沙咪拉摩（龍普托）的圣像。
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5、龍普托（龍婆托）救國的故事：
于佛歷2156年，阿育他雅發生了一件驚天動地的大事。當時阿育他雅與洗蘭加（錫蘭）發生了宗教紛爭。錫蘭的過往萌生吞并大城府的意圖，卻又不愿意以武力攻打，以免導致生靈涂炭。便想出一條妙計，把國庫里的黃金全拿了出來，交由工匠鑄造出八萬四千顆四方的金塊。然后再交由婆羅門教士長，刻上經文，完成了一幅大藏經。
雕刻完成后，錫蘭國王就準備七艘裝滿寶物珍品的帆船向大城府出發。到達大城府后，錫蘭國王派遣七位婆羅門教士捧著七盤黃金顆粒，覲見大城皇朝統治者柏馬哈探瑪拉差皇帝，并傳上國書。
大城府皇帝一看，原來是錫蘭王所下的挑戰書，要大城府在七天之內把這八萬四千顆盡快重新組合，排列成一部大藏經。如果成功的話，錫蘭王就把七艘寶船相贈；反之，大城府就要歸順錫蘭，稱謂其殖民地。
當時大城府皇帝只有硬著頭皮接下戰書，立刻召集國內的所有文人異士前來重組此大藏經，但是屢試屢敗，最后眾人還是束手無策。大城府皇帝心里萬分憂慮，再又傳旨上榜，召集僧人居士相助，頃刻間傳遍全國。至第四夜，大城府皇帝夢見了一頭白象當空咆哮，聲音洪亮。隔天一大早，皇帝馬上傳召國師前來解夢。國師道：“此乃佳兆，必有圣賢來為皇上解除國困。“皇帝聽后，心里略微踏實了些許。
第六日清晨，隨夢有吉兆，但是國難未解，皇帝還是悶悶不樂。當天早上，龍普托正在一宮廷之家托缽化緣，碰巧此家人正討論著錫蘭王挑戰排大藏經一事，忽見有僧人站在門口化緣，忙盛飯上前行禮。
忽覺此僧人儀表非凡，知道定非庸俗之輩，忙上前探談。言談之中，得知龍普托來自南部，現與京城研究佛學。得知龍普托深造佛學，忙出言相求：“吾國一向以佛學聞名，今被錫蘭婆羅門教士出題為難，竟無人能解此困境，難道大城王國就這樣要滅亡了嗎？高僧是否能挺身相助解此國困呢？“
龍普托就答道：“貧僧佛識淺薄，但為了國家，愿姑且一試！“
改官員聽了非常高興，忙帶著龍普托覲見皇帝。可是龍普托卻認為此事不宜過急，明日早上再來不遲。言畢就繼續往他家化緣去了。過后官員立刻向大城府皇帝稟報喜訊，皇帝聞之大喜，宮內的官臣心里都萌生了一絲希望。
次日一早，皇上派遣了一輛馬車到寺廟里解龍普托。當馬車停在皇宮門口處時，眼見龍普托緩緩跨下馬車，踏進皇宮大堂時，腳下的磚塊應聲而斷。皇帝與文武百官都心里一驚，鴉雀無聲。龍普托步進大堂，隨意的盤坐下來。官員們立刻捧上那七盤小金塊，恭敬地置放在龍普托面前。然后龍普托卻不為所動，仍平心靜氣的打坐。其實龍普托心中正暗暗祈求佛祖、師尊、天界神仙保佑，助大城府化解此危困，以免國家受難。打坐完畢之后，錫蘭的七位婆羅門教士也正好大搖大擺地走上殿來，正準備向大城府皇帝要求交出政權。然后卻見龍普托大顯高強法力，連手如飛，把大藏經的經文一一排列出來。當進行至最后階段時，龍普托發現金塊之中缺少了七個符號，而那遺漏的七個符字就是：桑、威、打、普、加、也、巴。
錫蘭的七位婆羅門教士不為所動，默靜不出聲。龍普托緩緩的說道：“誰收藏了這些金塊，還不速拿出來給吾排列者，若發生了腦裂身亡，可不管我的事啊！“由于錫蘭婆羅門教士也已得知龍普托進殿時，曾把磚塊踩斷，知其絕非泛泛之輩。于是每個人從鬢發中取出一塊小金塊，恰好是七之數。官員們立刻把它交給龍普托，于是八萬四千塊小金塊就完整無缺地排列好了，也就是說錫蘭國王的挑戰失敗了。
最后錫蘭的教士們也依約把大藏經和七只船的珍寶全數先給大城府皇帝。可是大城府皇帝并沒有接受，全部悉數退回給了錫蘭國王。國難已解，大城府皇帝圣心大悅，逐傳旨重賞龍普托，并賜封于全泰國唯一的圣僧名號，就是“柏勒牟尼沙咪喃坤巴拉瑪曾（Phraramuni Samiram Kumpramacan）”。直到現在，沒有第二位僧人受此封號。
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二、龍普托自身像佛牌的功效，與圖片分享：
關于龍普托自身佛牌，出現過非常多的神跡，據泰國相當數據統計：在泰國所有的交通意外中，只要是供奉著龍婆托的圣像，或戴著龍婆托自身佛牌的善信，幾乎沒有一個傷亡了。夸張的來說：幾乎能夠保證交通不出意外，至少也能死里逃生，比安全氣囊更保命。
當我們一提到龍普托（龍婆托）圣僧，就不得不談：龍普托（龍婆托）自身佛牌。
1、關于龍普托（龍婆托）自身佛牌：
龍普托自身佛牌，并非由龍普托大師親自開光、加持。在泰國，第一位督制、加持龍普托自身像的師父是：阿贊添（阿贊Tim）大師。阿贊添加持的：龍普托像佛牌，也有“擋險擋災第一”之稱。
2、瓦滄海寺阿贊添大師，所督制的龍普托法相佛牌，不論是：2497粉質、2500大頭、2503第三期、2505熨斗、2508連任，甚至較晚期的2509、2511人迭人等 ，皆為喜歡龍普托的藏家不容錯過的首選。
下面，我們就簡單的介紹幾尊：龍普托（龍婆托）自身像佛牌吧
a、2497龍普托（龍婆托）像佛牌：
龍普托2497年佛牌，也稱為：屈滄海2497年龍普托，是佛歷2497年時，由阿贊添大師，采集108種圣料督制、加持而成。這也是阿贊添一期龍普托佛牌，原計劃是：十九個模版 ，共八萬四千尊，但后面因為原料及模具修補，共加持了三十多個模版，六萬四千尊。
b、2505龍普托（龍婆托）像佛牌：
在佛歷2505年時，阿贊添大師邀請多位高僧，共同加持了：2505年龍普托佛牌。這尊佛牌采集了：“108種圣料、2497年龍普托佛牌圣料、招財圣僧：龍婆銀給予的圣粉以及圣水”等，多種圣料督制而成。這尊龍普托（龍婆托）佛牌，瓦滄海寺阿贊添大師，繼2497年加持龍普托（龍婆托）佛牌后另一大作。
加持這期龍普托（龍婆托）佛牌的高僧有：“阿贊添、龍婆納、龍婆鐘、龍婆爹、龍婆銀”等，共四十位頂尖圣僧共同加持。
2505年龍普托（龍婆托）像佛牌，分為：“燙斗型、經文型”。
燙斗型，分為：大、中、小(A、B、C)三種模。由于燙斗型在第一次完成融鑄后，導致一些佛牌的“法相不全”，所以寺廟決定重新制作一次母模，再次重新壓制，這也就是所謂的“重復壓制模”。
經文型龍普托（龍婆托）像佛牌，指背面有：成大模”?”(意譯：偷)、大模一般模、小模有”?”、小模一般模(大家所熟知的“窩絕”模即為一般模）。
朗朗蛇就是巴利經文，巴利經文小模一共有五種模型, 分別為：
1)BLOK 最貴的版本,佛牌正面龍普托腳下有一個字
2)BLOK WO CHUT又稱WO絕模牌背面最下一行, 左方第一個泰文字有一小點
3) BLOK TEK 俗稱鼻涕模,但我用裂嘴模比較適合
4) BLOK TAMADA 普通模, 沒有上述特點
5) BLOK 間嘛間, 理事模, 龍普托電鍍金色的理事模
目前瓦滄海寺的龍婆托，不論是熨斗、重復壓制模或是經文版，從出寺迄今，在各地都有不同的神跡發生，而且歷久不衰。所以目前只要是2505年瓦滄海寺的龍婆托，不論何種模，皆極受藏家喜愛。并且，視為能夠帶來平安及幸運的吉祥圣物。從過去10年的市場價格來看，這批龍婆托每年都以大約1成左右的增幅度增長！阿贊添圣僧在2511年圓寂，一代大師就這樣離我們而去！
c、2508龍普托（龍婆托）像佛牌：
在佛歷2508年時，瓦滄海寺為了慶祝阿贊添的僧侶職位獲得提升，督制了：“連任”這尊龍普托佛牌，(連任為泰文，意指：職位提升之意)，阿贊添的2508年連任款龍普托佛牌，在泰國幾乎是人人想要擁有的佛牌之一，尤其以公務員、軍警最為喜愛，原因在于這面牌督制的意義。阿贊添2508連任款龍普托佛牌，共在四種材質：純金版、純銀版、紅銅漆黑版、阿巴嘎版
d、2524龍普托（龍婆托）像佛牌：
屈滄海2524年龍普托，是阿贊添大師圓寂后，屈滄海寺最出名的一款龍普托佛牌，主要采集：經粉、草藥等督制而成，由阿贊弄（阿贊添師弟）、阿贊deang等多位高僧加持。
3、龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效：
龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效（一）：擋險、擋災，保平安
龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效（二）：幫助工作順利、事業晉升、招財運
龍普托（龍婆托）自身像佛牌的功效（三）：對做生意的人士，也有幫助提升生意人緣，和提升生意的功效
4、龍普托（龍婆托）自身像佛牌神跡：
在班武里有一對夫婦，夫名乃烏泰，年齡66歲，是個賣彩票的。于佛歷2550年4月2日早上9點，兩夫妻駕駛著一輛豐田汽車，像往常一樣一早就出發去市鎮賣彩票。
當車行至一U形轉彎時，突然一輛摩托車沖了過來，乃烏泰立刻緊急剎車。可當時車速有將近百公里，一下子失控，翻進大路中央的深溝里后，又撞倒了分堤界電燈柱。燈柱下面是石灰基座，整個車頭邊做一團廢鐵，車位也斷裂一分為二。
當時，尾隨來了一輛貨車，眼看車禍發生，忙把貨車停在路邊，到事發地點一看，嚇了一跳。只見整輛汽車的車頭已經變成一團廢鐵，心想車里的人應該都很難幸存。
當時乃烏泰一回過神來，立刻大聲喊救：“我還沒死，求你們把我救出來！“那貨車司機聽了大驚，以為有鬼。楞了一會兒之后，貨車司機才想起在一團廢鐵中找人。最后發現乃烏泰被圍困在車內，動彈不得。因為沒有工具，眾人也只能望車興嘆。
直到救護隊伍趕到后，才以大剪把乃烏泰順利的救出來。同時，他的妻子也緩緩的從廢鐵般的車里爬出來了。乃烏泰身上竟沒有見到一處刮傷的痕跡，而他的妻子也就只是覺得有點眩暈。過后救護隊就把他兩送到醫院檢查。
檢查的結果出乎意料，兩人都沒有問題。乃烏泰經歷此車禍后，即有人高價要奉請乃烏泰車禍當天唯一所佩戴的佛牌。乃烏泰表示，雖然以前他去瓦繪蒙坤，奉請此龍普托佛牌時，只是區區三百株，但現在就算有人出價三百萬泰銖，他都不會出讓。佛牌曾救過他夫妻兩的幸免，沒有什么比這個更重要的了。
所以現在乃烏泰每天出門，都向龍普托祈求出入平安，他深深體會到，人生還是平安最重要。
而龍普托自身像，在泰國也便成為了開車人士，必帶的保佑行車安全的車神佛牌了！在泰國的交通意外報告里，沒有一位佩戴龍普托佛牌的信徒死于意外，最嚴重只是重傷。
三、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：
龍普托（龍婆托）佛牌屬于佛家正牌，所有正牌的禁忌，幾乎相同。
a、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：同房，不能戴行走佛佛牌
b、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：洗澡、游泳時不能戴行走佛佛牌
c、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：戴佛牌不能忤逆父母、長輩
d、龍普托（龍婆托）佛牌禁忌：戴佛牌不能做善事
四、龍普托（龍婆托）自身價格介紹：
由于瓦滄海寺制作過多期龍普托（龍婆托）佛牌，咱們就選前面介紹過的幾款介紹吧。
a、2497龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
瓦滄海寺，阿贊添一期龍普托（龍婆托）像佛牌，都在收藏家手里收藏著，幾乎都不愿意出手，所以市面根本就找不到，能找到的都是假貨。所以一定要注意
瓦滄海寺，阿贊添一期龍普托（龍婆托）像佛牌，真品，一般在六位數，如果品相好，甚至更高
b、2505龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
2505龍普托（龍婆托）像佛牌，窩絕牌，真品，一般在五位數
c、2508龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
2508龍普托（龍婆托）像佛牌，連任版，現在市面上很難找到，紅銅黑漆版，真品，一般在五位數間。
d、2524龍普托（龍婆托）像佛牌價格：
屈滄海2524年龍普托，真品，一般在四位數
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