今天為大家介紹的是泰國(guó)佛牌龍婆帕大師：“達(dá)碰”（冠蘭鼓）功效、四面神佛牌禁忌介紹；泰國(guó)第一“達(dá)碰”（冠蘭鼓）出自于龍婆帕，瓦bot，牙雕材質(zhì)。龍婆帕，瓦bot，是一位老一輩德高望重的高僧，以制作牙雕“達(dá)碰”和牙雕醒和老虎以及自身牌和一些冠蘭圣物為名，“達(dá)碰”這種圣物實(shí)際上來(lái)源于戲曲中的鼓，而師傅制作這種圣物的目的便是希望佩戴者能引人注目獲得好的人緣，以及給自己時(shí)刻敲響警鐘，告訴自己要行善斷惡。
龍婆帕所制作加持的佛牌的概況，龍婆帕在世制作過(guò)數(shù)款法相的佛牌，如達(dá)碰（鼓）、象牙雕的醒、象牙雕的老虎、皮質(zhì)法寶、金屬自身牌、達(dá)固（符管）、擋降貝、紅色手寫(xiě)經(jīng)文的符布。龍婆帕的許多牌都是極好，他的達(dá)碰（鼓）是泰國(guó)NO.1的鼓，他的頭幫金屬自身牌是安通府流通中最貴的也是最受歡迎的自身，他的擋降貝也是安通府最貴的貝殼。龍婆禪南手中有一小段的法本，據(jù)稱(chēng)最早的源頭便是龍婆帕。 龍婆帕在世的時(shí)候駐足于安通府的三葛縣的婆夢(mèng)判區(qū)，龍婆帕的寺廟叫做Wat Bot，或稱(chēng)全名Wat BotGaBong。
龍婆帕在安通府是很有名譽(yù)的佛法教師，也是當(dāng)時(shí)婆夢(mèng)判區(qū)最大的僧官。2461年龍婆帕被任命為戒師之長(zhǎng)，2462年被任命為區(qū)僧官，2485年在廟中安詳圓寂，僧臘40年整。 龍婆帕很喜歡戲劇表演，也很喜歡觀看戲曲，在過(guò)去Wat Bot地區(qū)的附近有一塊地方就是常有戲團(tuán)來(lái)表演。師傅所制作加持的達(dá)噴，也就是取戲曲中的鼓聲音洪亮，臺(tái)上的戲子惹人喜愛(ài)令人歡笑的美好寓意，希望信徒佩戴后能夠擁有好的名望和更好的人緣，并且也記住師傅的教誨去行善，讓更多的人得到喜悅。部分泰國(guó)的牌商以及新加坡的老牌商，會(huì)把達(dá)碰翻譯成催情鼓，或者人緣鼓，大抵是因?yàn)檫_(dá)碰在異性緣上也有些奇妙之處。 介紹下龍婆帕師傅的生平，這里的許多信息來(lái)自于龍婆帕的養(yǎng)子，以及這位養(yǎng)子的兒子和侄子的提供，在此也對(duì)他們表示感謝。
龍婆帕，俗名為“帕文鹿”，出生于安通府的“威舍財(cái)三”縣，現(xiàn)已更名為“西巴戰(zhàn)”縣，出生時(shí)日為泰佛歷2425年的11月，生肖馬。龍婆帕的父親名為“Tong”，母親名為“Pu”，共育有子女8人，龍婆帕排行第三。家貧，而龍婆帕好學(xué)，父母遂遣龍婆帕跟隨Wat Luang的主持龍婆騰，在廟內(nèi)居住和讀書(shū)認(rèn)字，直到成年。年20，龍婆騰為龍婆帕剃度出家，龍婆騰任其戒師。稍年長(zhǎng)，龍婆騰引薦龍婆帕跟隨當(dāng)時(shí)的名僧昭坤拉穆尼前往WAt HongLaDa修行，得到昭坤拉穆尼的指導(dǎo)。后來(lái)龍婆帕前往龍婆武的佛學(xué)院，拜龍婆武為師傅，在龍婆武身邊研習(xí)古老經(jīng)文和學(xué)習(xí)“PiPoHuiNa大功夫”（原諒我這真不會(huì)翻譯。。。。。。）龍婆帕跟隨龍婆武學(xué)習(xí)了近10年時(shí)間，將所學(xué)融會(huì)貫通之后才拜別了龍婆武，回到自己家鄉(xiāng)。安通府的Wat Bot的主持龍婆類(lèi)在2454年圓寂，廟里無(wú)能人當(dāng)此重任，村民得知龍婆帕學(xué)成歸來(lái)，便邀請(qǐng)龍婆帕擔(dān)任主持，一直到龍婆帕圓寂。 龍婆帕也曾拜于Wat NamFu的龍婆道門(mén)下，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)法術(shù)和古老經(jīng)咒的使用，更將廟內(nèi)記載的許多儀軌的典籍傳授給龍婆帕。事實(shí)上，龍婆帕對(duì)于龍婆道的敬仰也是非凡的。
阿贊奔，也被稱(chēng)為庫(kù)奔，他曾指導(dǎo)龍婆帕雕刻牙制品，以及牙雕制品的加持方法。 在龍婆帕主持Wat Bot時(shí)期，廟內(nèi)有一俗家人士也扮演著重要的作用，名為阿贊旺，論輩分他是龍婆帕遠(yuǎn)房親戚，與龍婆帕是同輩人，但年紀(jì)大于龍婆帕許多。阿贊旺是安通府特瑪康村的村民，年少跟隨游方術(shù)士學(xué)習(xí)法術(shù)，頗有靈驗(yàn)，后喜好金錢(qián)，成為盜賊劫匪，偷盜和掠奪他人財(cái)富，常出現(xiàn)于于安通府和蘇攀武里府，曾有蘇攀武里的富豪重金懸賞阿贊瓦的尸首，未能達(dá)成。阿贊旺年老后，突然不喜好金錢(qián)，退隱江湖，在廟里做起了龍婆帕的老師，將自己所會(huì)的所有法術(shù)傳授給龍婆帕。
因?yàn)榘①澩幼∮邶埰排恋膹R內(nèi)，阿贊旺的冤家仇人，礙于龍婆帕的名望不好動(dòng)手，也做了龍婆帕順?biāo)饲椋辉僮肪堪①澩耐兆镄小?龍婆帕的達(dá)碰鼓，制作數(shù)量很少，每一顆都為師傅親手雕刻和加持，每制作一顆都需要很長(zhǎng)的時(shí)間，被認(rèn)可的只有兩種材質(zhì)，分別為象牙和鹿角。市面上曾見(jiàn)到過(guò)羊角版本，木質(zhì)版本，但都是不被認(rèn)可的版本，極大可能是衍生出來(lái)的仿造品。龍婆帕?xí)x取自然死亡的鹿角或者象牙進(jìn)行雕刻，雕刻成鼓的形狀，并配以金屬環(huán)。具安通府當(dāng)?shù)厝死弦惠叺目诳诹鱾飨聛?lái)的說(shuō)法，龍婆帕加持達(dá)碰的時(shí)候，一定會(huì)加持到達(dá)碰自己動(dòng)起來(lái)并且發(fā)出沉悶的聲音才算完成。
龍婆moon 近代著名森林派高僧 被稱(chēng)為“寶藏高僧”一人兼?zhèn)涓鞣N法術(shù)法門(mén) 佛歷2546年 四面神 阿百家材質(zhì) 督造數(shù)量少。這位師傅108歲圓寂，法力修行86年 所有的佛牌靈驗(yàn)至極。[機(jī)智]此尊四面神加持儀式盛大，在班占寺舉行，由幾十名高僧參加，有龍婆李、龍婆七、龍婆帕、龍婆通丹等一起參加。正面為四面神，背面為神獅，四面神有求必應(yīng)，成愿力強(qiáng)。值得收藏！
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