佛教原來只流行于中印度恒河流域一帶。孔雀王朝時期，阿育王奉佛教為國教，廣建佛塔，刻敕令和教諭于摩崖和石柱，從此遍傳南亞次大陸的很多地區。同時又派傳教師到周圍國家傳教，東至緬甸，南至斯里蘭卡，西到敘利亞、埃及等地，使佛教逐漸成為世界性。
佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等國。北傳經帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國，泰國大部分國土為高原和山地，地形多變，溫熱多雨尤其在社會還不發達的幾百年前，到處荒山野嶺，自然環境惡劣，環境中還有很多野獸如毒蛇猛虎等
人們容易受到侵害。雖然很多寺廟都建在山林里，而信仰堅定的信眾都經常不辭辛苦和險阻，虔誠地前來拜佛，并用自己的財物和食物供奉給寺廟建設和僧人。高僧們為了弘揚佛法和庇護信眾，會送給信徒們佛經，小佛像，袈裟布，甚至木片，石塊，樹葉，或是自己吃的檳榔渣等
經過加持之后，分送送給信徒們隨身佩戴。最初的佛牌，就是這些小佛像 – 高僧們依佛的形象，用木塊雕刻出模具，然后用廟宇里的泥土，香灰，經灰，藥草等混合，加水后做成黏土，往模子里壓好，做出成形的佛像。于是第一枚佛牌圣物便誕生了。佛牌在經過高僧誦經加持后，就免費派送給信眾們。以上就是泰國佛牌的歷史由來。可見，佛牌是寺廟制作，用于宣揚佛法，給信眾保平安的小型佛像
用料及制造皆是由寺廟所制，或者收集一些天然帶有靈性的一些珍貴植物，
高僧會預先收集材料，粉牌材料一般有經文粉藥材，圣地泥土及多種圣物，金屬佛牌多為銅等金屬制作，
有五寶，七寶和九寶.九寶銅最為珍貴，黃金，白銀和紅銅水銀鉛鋅，錫米旦，力泥，鎳。黃銅齊集后高僧為材料加持，將材料磨碎鋪平，在材料上一邊念經一邊寫上經文符印，寫完一次，便再次掃平重新再寫，不斷重復以求將經文力量盡量注入材料之內，一般這個過程是三個月，半年，一年，三年不等，可能最后也會開一個大法會，邀請百位僧人一起共同加持直至高僧認為足夠為止。
每一個過程，亦是不斷念經文加持，直至制成佛牌由于佛牌制作過程中皆注入。高僧無比慈悲和強烈念力，配合佩戴者的誠心信仰，往往產生出種種不可思議的磁場感應
商業牌的由來，所謂商業牌，顧名思義是為了商業盈利，一些牌商看到某些款式比較流行或者款式比較好的牌，就會花錢開光一些特定的佛牌，先經過工廠機器壓模后再找一些有名氣的師傅開光，當然也可能是沒有名氣的，然后拍個照留個影什么的。加持開光的時間也會比較短，更有甚者直接就走走過程完事，這便是商業牌的由來了。
而正廟佛牌，其目的不是為了盈利，大多是由廟依造需要去開光一些佛牌，比如興建佛寺，蓋學校，蓋醫院，從用料來看，商業牌多是批量制作，用料也比較簡單，不會說有一些比較稀有特殊的材料，而正廟佛牌，用料極其講究，從準備材料時便開始加持念經，依照古法或者秘法去督造。從加持師傅來看，商業牌大多找的是一些寺廟不知名的師傅，或者被國內炒作的所謂知名師傅，其實真正有名望的師傅是不會去督造制作商業性質的牌的，而且很多老牌的督造師傅都已經不在世了。商業牌主要是看市場需求，可以說要多少有多少，而正廟佛牌，發行數量有限。相信了解佛牌的人，都或多或少聽說過很多因為佩戴佛牌而大難不死的故事。
阿贊多(Somdej To Wat Rakang)佛歷2319至佛歷2415，泰國九大圣僧之首、崇迪佛牌創始人。 大師也尊稱為崇迪多，有著泰國皇族的血統，生平經歷拉塔納高信時期，輔佐泰國四、五世皇，在世界大航海時期，文化入侵侵蝕最繁盛的階段，通過佛教的影響力，用堅持不懈努力讓泰國國王將其變為國教。國王登基死后，阿贊多送給國王的崇迪佛牌，國王一生都未敢摘下，也證實曼谷王朝至今興盛強大的見證。民間傳言，只要阿贊多的力量存在，泰國皇家的力量就會得到穩固，只要佛教傳承，泰國依然興盛。
名聲大，自?詆有?瓦拉康Wat Rakhang是阿贊多曾擔任過主持的寺廟，位于泰國曼谷湄南河邊上，泰語“拉康”是銅鐘之意，當年一世王時期在舊佛殿的東北方挖到一口銅鐘，因此得名。目前瓦拉康香火依然鼎盛，并已成為了曼谷市區的一處熱門旅游景點。毀，詆毀便是最高?仰的?望。一?被直?模仿，從?被未?超越結?是果?最好的驗證，真?假的?不了，假的?更也?真不得~
正法佛牌，真沒啥特別忌諱，你以一顆虔誠之心佩戴即可，看加持師傅，你的個人業力福報所作所為了，而不是戴上佛牌就神跡降臨了
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