龍婆斌，亦稱阿贊斌，全泰第一拉胡Wat SriSaiThong龍婆Noi(龍婆耐)的衣缽傳人，其椰殼拉胡同樣在泰國赫赫有名。現在基本上龍婆斌的拉胡，標準模的真品也是常常超過40000泰銖一枚，品相保存好的更是價高。同時Wat SriSaiThong一脈的拉胡，對于背后的手寫符文也有著數種的不同和含義。
選擇一尊佛牌，首先我們要知道這是哪位師傅督造的 ，這就好比我們去買東西，不管是吃的用的還是穿的，我們都會看一下品牌 ，看看是什么品牌，值不值得信賴。同樣的，請佛牌也是如此 ，我們要找到佛牌的歸屬，看看他的督造者是不是有修為、備受認可的師傅。
那么在我看來好佛牌的督造大師可以分為兩類：
A.當紅師傅：也就是經過時間的考驗，佛牌已經被大家認可，公認度等各方面都被大家熟知的
B.還沒被國人熟知
這些不被大家熟知的師傅并不是說他們的佛牌不好，而是市場的流通量非常少，很多牌子都是泰國頂級藏家手里，一般的市場上根本找不到，但是他們的價格并不是說都非常高，因為還沒有受到大眾的關注，所以沒有市場推動和價格炒作，所以可以說是價格和價值成正比的。很多師傅需要我們和泰國很多資深藏家的多次有效的溝通之后，他才會跟你說那些師傅很厲害，但是我們不知道而已，從而跟我們介紹師傅的歷史以及派系傳承。
第二年代
很多好的東西都是需要經過時間的考驗和磨練的，佛牌也不例外，以前的佛牌或者我們俗稱的老牌，不管從用料、督造過程、模具制作等等都是采用的古法 ，以前雖然工藝沒有特別精美 ，但是老師傅們都是用心每一個步驟都參與 一尊一尊發愿進行加持督造的，而不是后期的工廠制作，一個師傅幾分鐘加持成千上百尊的佛牌。最重要的是，以前金錢的利益驅動比較少 ，所以督造佛牌的師傅是堅持自己的信仰，想救助大眾于苦難，才一心一意注入自己的畢生所學督造佛牌，這也是最珍貴的，而現在很多年輕師傅在金錢吸引下，根本不是在督造佛牌，只是為消費者找了一個花錢的消費路徑而已。這也是我們經常聽到的一句話：現在的東西和以前根本沒法比，佛牌同樣如此。
第三：傳承、有序
我們在請佛牌之前要搞清楚 ，佛牌用什么督造的，用料的意義在哪里，不要光聽賣牌子的人說好好好，問清楚到底哪里好？還有佛牌是哪里來的寺廟請的？佛牌市場找的？哪位藏家手里拿的？還是你自己找人瞎做的。
希望對有信仰的朋友能夠獻上一份幫助
要了解佛牌危險不危險，就要了解佛牌的本質。剛接觸甚至沒接觸過佛牌的善信，相信或多或少都看到過網上對佛牌的詆毀，比如說什么泰國佛牌邪，會反噬，是借，會倒霉之類的。很多人看到這些內容，自然而然就對佛牌產生畏懼。以上言論多出自一些假道士，因為搶了他們的生意。而真正的道士，對佛牌是寬容的，甚至是好奇的。
要想沒有恐懼，就必須真正了解它。佛牌其實是泰國獨特的一種佛教品，將法相刻畫、鑄造，方便隨身攜帶，并由高僧大德加持，注入修為和力量，使得佩戴者能夠調節磁場、改善。
再從佛牌鑄造的材料來看，正規寺廟的鑄造材料，都是很正規的，泥土、香灰、植物、老舊佛牌的殘余，等等，而不是所謂的各種邪惡材料；而加持的師父，也都是著名的高僧，甚至是泰國皇室認證的高僧。那么請問這樣的佛牌，難道會是不好嗎？
1、你必須相信佛牌，不要對他出口不敬，如果不信，寧可不帶。
2、必須以禮待之，不要在行房事、赤身裸體時讓佛牌看見
3、上廁所可以帶佛牌，但是必須洗干凈手才能觸碰佛牌。同時，洗澡盡量別帶，防止漏水。除了這些禁忌，一些特殊的牌也有特定的禁忌，比如拉胡不能說別人壞話，龍婆坤的牌不能醉酒，澤度金不能出入風月場所，等等。如果不小心犯了禁忌也別怕，供奉一下，道個歉，下次不要再犯，就好了。
對于泰國佛牌的原廟正牌，首先，我們得從字面上去理解，“正牌”所指泰國民眾對正規寺廟所產。“原廟”所指由寺廟制模，選料、壓模、加持，全程由該寺廟制作完成。“正牌”所指有曲故而封的佛牌，在泰國民眾有著非凡意義的。也是修行正道而產生的。這一類的佛牌稱之為正牌。在泰國正牌的種類有很多，例如：崇迪佛牌、四面佛牌、成功佛牌等。
泰國佛牌正牌種類
1、佛、菩薩、阿羅漢級別，常見佛牌：五大古佛（崇佛、帕洛、頌扣、南帕亞、朋素潘）、十一面菩薩、必打、善加財、藥師等。
2、大師本尊佛牌，也叫自身牌，五大自身牌（龍婆敢、龍婆空、龍婆yiam、龍婆肅、龍婆蜀）、龍婆坤自身牌、龍婆培自身牌、白龍王自身等。
3、天神級別，常見佛牌：象神、拉胡、哈努曼、四面神（經常拜的四面佛其實不是佛，而是神）、迦樓羅等。
4、大神級或散修級，常見：坤平將軍、二豐哥、魯士等。
5、其他類：這一類比較多，大多是一些神話或者傳說中的或者有其他寓意的動物。常見：虎、鳥、龜等。本文由師兄整理，轉載請注明出處，感謝，：03
隨機文章：