龍婆丁神猴，品相吊打圖鑒！
頂層冠蘭，全泰三大神猴之一，持利劍戒嚴，無窮的戰斗力和不屈不撓的意志力，戰無不勝，征服困境，守護平安順利，警惕危險，避免意外傷害和躲避災禍！
龍婆丁 猴/小哈努曼 神奇效果不輸薩拉坤寺龍婆孫的哈努曼，
雖然叫做“猴”，但是實際上就是“雕刻簡潔的哈努曼造型。必須是60年的木雕，經過手工，表面有打磨痕跡。
龍婆丁是佛歷2480年代的神僧，他曾被春蓬王子稱贊道“是很厲害的制作圣物的大師”。與他制作的冠蘭有符布、路翁、猴等等，都會在保護自身方面遇到奇跡。特別是“猴 龍婆丁”被公認位于冠蘭圣物之列。封頂之作。
龍婆丁讓工匠們用梔子樹根雕刻成猴造型，必須選擇向東方生長的樹根，“特征是蹲坐的猴子，手握棍棒，嘴唇厚大，與龍婆孫的喀比臉型哈努曼是同一造型”。除此之外還有少數手持短劍和三叉戟的款型。龍婆丁對猴的加持過程是在寺廟佛堂中，“讓弟子拿各類武器，如：槍、刀、劍、矛等等，來堆放并用虎皮覆蓋，隨后他坐在那些武器上制作”，而這樣屬于壓制不好的武器的技法，才會具有不受傷害的能力。
在此說一下什么是商業牌。這個是大家最關心的一個問題之一，主要也是現在確實泰國佛牌的商業化程度越來越嚴重，甚至一些不錯的師父都開始商業化。那么到底怎么去區分一些比較商業化的佛牌跟正統的佛牌的區別呢？
首先就是什么是商業牌？商業其實就是以利潤為主，所以商業牌基本上就是做來賺錢的，不過其實廟里把佛牌制作出來，籌集善款也是賺錢。但是兩者之間的賺錢的用途是不同的。正廟制作佛牌的主要用意，一方面是廟宇破了要修，或者附近的學校、路、橋梁破了捐錢給他們建造，或者說就是單純有信徒來拜訪師傅、供僧了，送一塊佛牌給他，這些都是正廟制作佛牌的用意，就是說這個錢呢，是不進私人口袋的，都是拿去做好事的，回饋社會，那么我們拿到這樣的佛牌，其實也是用我們的錢去做了好事，所以說這個牌大家拿了也很有紀念意義。
那么商業牌呢，就是后來一些商人，他看到原來佛牌是很有市場的，那么他就怎么做，他們就開始自己開模，自己設計，或者捐一筆錢給寺廟，然后要寺廟去幫他們制作一批佛牌。那這一批佛牌制作完成之后，所有權是在這一批捐錢開模的商人的手上，那一般他們制作完成之后，他們會把一部分捐給寺廟，然后大部分他們會自己留著，所以到最后那個錢多數是會回到那個開模的那個老板的手上。
所以說，如果大家想要避開商業牌的話，大家就是要研究，這個牌子的制作的目的是什么，一般來說，有一個好的目的的牌子，基本上就不太會是商業牌了。
中國的佛教是大乘佛教，泰國的佛教是小乘佛教。提到這里首先要了解何為“乘”？“乘”是指運載工具。所謂“乘”，是梵文 yana （音譯“衍那”）的意譯，有“乘載”或“道路”之意。無論大、小乘佛教都是釋迦摩尼佛（我們尊稱的佛祖）所宣說法，都是佛教的組成部分，只是在釋迦摩尼佛圓寂后所分化出的不同持戒和修行的方法，而最終追求的目標和方向是沒有改變的。可以理解為搭乘的工具不同。比如：我們從上海到北京，可以選擇飛機或者動車一般。目的地是北京，飛機和動車就是所搭乘的工具。大、小乘佛教均為釋迦摩尼佛的教誨、教育和法，沒有高低貴賤、好壞之分，都是要根據佛陀在世時留下的教導所修行。隨著佛教世界化的進程，大小乘佛教間的交流和學習越來越密切。
既然佛牌等如制做僧人的精神，而僧人就等如佛法的代言人，我們佩戴的佛牌就只需要我們多做善事累積福報！再講就算神通第一的目犍連尊者也敵不過業力，所以這世上絕對不可能會有可以抵擋業障的佛牌。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝！：324
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