名稱：龍婆坤佛歷2536藥師佛
年份：佛歷2536
寺廟：瓦班萊
加持師傅：龍婆坤
法相：藥師佛
龍婆坤是瓦班萊佛寺的曾任主持（已圓寂），近代三大圣僧之一，人送尊稱“活財神”。在師傅所有加持的佛牌圣物中除了以自身像最為受追捧外，龍婆坤的藥師佛也是佛牌迷的另一大熱，基本行情很多都超過了自己的自身牌，特別是以純金、純銀等貴金屬制作的，那行情更是大漲，有市有價且難以尋找。本尊龍婆坤佛歷2536藥師，里面加入了不少師傅收藏的特殊圣料，包括了不少老料在內，距今25年的歷史。佛牌的設計屬于傳統的小立尊形式，背面刻有經文，內含符珠。佛歷2536年是龍婆坤較為鼎盛的一個年份，龍婆坤的佛歷2536這期藥師佛在近代來講算是較為有名氣的一期藥師佛，同期還有其他版本。
在泰國不論男女老少，有錢人還是普通老百姓對于藥師佛的追捧都是很高的，畢竟有了好身體才是最重要的事情。所以藥師佛在整個佛牌種類中的市值就屬于偏高的，以前是這樣，今年的行情更是如此。名師的鼎盛時期藥師佛因此才會受到越來越多的關注。
在泰國佛牌可不是隨便想做就能做，這是有嚴格要求的。高僧為了修建寺廟、或者支援，會向泰國佛教協會提出申請，審核通過后才可以開始選材、制作模具、制作佛牌，制作的數量也是有要求，可不是想做多少就做多少。僧侶在制作佛牌的前期需要四處收集各類材料，如植物的根莖、藥草、泥土、礦石、沙粒、木材、香料、各類老牌碎料等，當所有用料全部收集好后，經過一段時間的晾曬后研成粉末。這里的經粉是指：高僧本人手持粉筆在黑板上寫下經文，邊寫邊念經，然后寫滿黑板后將經文抹去，將粉筆粉收集起來，做為經粉之用。如此反復，經過上百次的涂涂寫寫，才能收集到足夠的經粉。而后，這些收集到的材料粉末經過均勻攪拌，再用模具擠壓成一枚一枚的佛牌。佛牌中不僅包含了師傅一生的修行，更承載了師傅一生對佛法的追求，更是廣大緣主對于生活積極向上的追求之心！
制造佛牌的每一階段過程，都需按照傳統的制造方法，而且此過程，皆需由高僧親自督作。值得注意的是，數十年以來市場上新推出的佛牌，大多數皆是在工廠里大量開模制造而完成，而且制造儀式的每一階段過程中，皆與高僧無關（高僧并未親自督作）。在此提醒一定要選擇靠譜的恭請佛牌。
泰國是個傳統的佛教國家，泰國人都很虔誠的供拜佛祖，我們都相信佛祖會通過佛牌這種形式來保佑人們，同時收藏泰國佛牌也是一種個人的興趣愛好。信則有，不信則無，它就類似我們中國人拜的菩薩一樣。
很多來泰旅游的中國游客都想知道除了在寺廟里，還有其他什么地方可以買到佛牌，因為大多出名的制作佛牌的寺廟都不在曼谷，購買比較麻煩。其實，對于對佛牌并不是很了解的中國人來說，基本只有在寺廟里才可以買到佛牌。這也增加了上當的幾率，因為在所謂的佛牌市場上所出售的佛牌大多都只是工藝品，從一般的工廠里加工而成，并不是出自寺廟，一般人看來就和真的一樣，沒有什么區別，所以很多去佛牌市場購買佛牌的游客們買到的僅僅只是做工精美的工藝品，確切的說是精美的裝飾品。著名的制作佛牌的寺廟都在偏遠的外府。如果你想自己去泰國請佛牌，那么，請泰國佛牌時，謹防商業牌、工廠牌、復刻牌。
佛牌剛入手的時候，需要一段時間的彼此磨合，因為它的磁場跟人的磁場一開始是沒有太大吸引力的，除非自己是那種非常敏感的體質或者福報深厚的人，才能夠快速地感受到佛牌帶來的感應，不過這種情況少之又少。磨合期又稱之為“互解期”，意思是互相了解彼此。到了第二個階段的時候，佛牌就開始逐漸發揮了，佩戴者時常會不經意發現它的神奇之處，妙不可言，慢慢的和佛牌相處越來越順利。
關于佛牌怎么鑒定，其實這是一個很深的話題，因為佛牌歷史幾百年，歷史上有名的師傅很多，督造的佛牌按照年份不同，種類不同，用料不同，各種牌獨特的印記也不同，里面的知識量可以說學到老都無法學完，沒有任何鑒定師可以看得懂所有牌。在泰國，很多知名的鑒定師都是只鑒定某位師傅，或者某一種牌，或者這個師傅某年份的特定某一款牌，這些知識量都要靠日積月累，鑒定了無數高仿牌后所得來的！本文由師兄整理，：324
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