派里碧娜佛祖，原廟，僧王寺2535。前任僧王，山卡拉揚領銜超級大法會。皇者至尊、所向無敵，可以破除障礙困難、打敗敵人、擁有權威、貴人扶持
這尊佛像呈洗威猜朝代的法相， 佛像現禪定式如磅威猜姿態(即伏魔姿態) ，只是右手反轉過來，手心向外。法像是由云石雕成， 并被貼上純金箔， 發放出閃閃的金光，光彩攝人，并顯莊嚴法相。佛像供奉在僧王廟的舍利塔之北面， 只供皇親國戚供奉。
關于這尊佛像，背后隱藏了一段皇室的故事，傳說拉瑪二世皇年老時， 拉瑪三世皇還沒有登基之前，因深怕幼弟會出為搶先登基，趁著幼弟還在出家為沙彌，三世皇就將他軟禁在玉佛寺里一段時日， 直到三世皇自己正式登基后， 才還其弟自由。
直到有一天， 幼弟授俱足戒為僧后， 有一位穿白衣白褲的修行者將一尊高尺余的佛像奉送給他， 白衣者跪下蓋了三個響頭后， 就退出大門。當皇弟往門口一看，白衣者早已不見了。于是皇弟就將佛像供奉在佛舍里， 日夜誦經。雖然皇弟還是出家為僧，不過三世皇還時常派人來處處為難。
自從得了佛像之后，皇弟所受的迫害， 都一一化解了。甚至乎連三世皇派來迫害他的親信，也不知何故， 最終被三世皇自己處斬了。于佛歷2394年，拉瑪三世駕崩后，皇室們就去恭請尚在出家的皇弟還俗， 登基為拉瑪四世皇。拉瑪四世皇未登基前， 已為僧長達27年， 是泰國出家最久的一位皇帝。四世皇登基后，立將石雕佛像奉請回皇宮供奉， 并奉稱為“派里碧納” 佛祖。直到四皇駕崩后， 佛像才被奉請回僧皇廟供奉至今。
因此凡鑄造派里碧納的佛像或佛牌，就只有僧王廟， 并必須由僧王親自加持儀式法會， 才稱為功德圓滿。而外面廠商不得在無許可，擅自印制或鑄造， 否則將會被提控。
如果有人問泰國哪位師傅督造派里碧納佛牌最好，那么泰國第19人僧王“山卡拉楊”是當之無愧的第一人選！當時僧王就是借助派里碧納佛祖的力量幫助泰國九世皇改運的！
泰國僧王 山卡拉揚（Sankaraj Yan，Wat Bowoniwet） 科普
全泰第19任僧王山卡拉揚 皇室派里碧納佛，作為泰國四小龍時代的輝煌，很多人都相信是佛教保佑了那個時代 “戰勝一切困難 取得一切成就”全部經粉督造，與早期的龍婆多Wat.Ba Du Chin Pe非常類似，高僧總有優秀的共同點
泰國佛牌偽禁忌一：上洗手間不能戴，上洗手間不能戴那是怕你一個不小心把佛牌給掉坑去了，只是一個預防措施，再說，制作佛牌的高僧也是要上洗手間的，制作的僧人怎么可能設置這些反人類的條條框框呢？
泰國佛牌偽禁忌二：女性每個月不方便的那幾天不能戴，那就更荒謬了，那這么說佛牌的存在還有區別對待？還有分男女之不同而對待？那還說什么佛教提倡的眾生平等呢？所以這是一條徹徹底底的偽禁忌。
泰國佛牌偽禁忌三：睡覺房事不能戴，這個與其說是禁忌，更應該說是我們作為虔誠人士對于神佛最起碼的尊重，那畢竟是神佛和高僧的意念所在，你哪怕戴條飾品和玉金之類你都會要脫下，不是嗎？而睡覺，是你不可能保證一個姿勢睡到天亮，這個過程翻來覆去，有可能會壓到牌，或者牌擱到人，雖然佛牌有外殼保護，但是出于保護意識，能脫下還是盡量脫下。
戴了佛牌是不是不能說臟話，這不是一個跟佛牌有關的問題，而是自身涵養問題，不戴佛牌也不能說臟話。還有太多太多人為下意識地把一切世俗問題捆綁到佛牌上的問題，正牌實則上真沒有太多嚴厲的禁忌說法，陰牌或許才有因為制作的人不一定都是依托佛法背景的，你也不知道他為什么制作這些物品，用的什么材質和過程是怎么搗鼓的。
佛牌不論如何形態何種變化，皆是不離佛法，再大的神通也需要有善業的支撐，否則即便是你請到了神通大能的佛牌，也是無法抵消惡業帶來的懲罰。也就是說，如果恭請到了佛牌，想要讓它發揮出最大的那就一定要并持善念，堅持善行，切勿造業。如反其道而行之，又讓秉持佛法而造的佛牌如何來保護你，給你助力呢？本文由師兄整理，：03
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