山卡拉培2484藥師佛帕猜，山卡拉培是泰國著名的瓦素塔的主持，更是早年的泰國僧王。山卡拉培制作的藥師佛著名于泰，被譽全泰綜合藥師佛第一！相傳凡是佩帶山卡啦培藥師佛之信眾皆會得到好的福報，生活無憂。此藥師佛于2484年于瓦素塔由山卡拉培親自制作，泰國人相信藥師佛除了可以帶來身體健康及事事順意外，拍猜更代表事業及財運都可得到成功。
山卡拉培出生于佛歷2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤學習佛學禪理，由于山卡拉培成績一直很優越，得到了當時佛學院僧長崇迪帕頌奔的賞識，于佛歷2411年就是泰國五世皇登基的那一年，任山卡拉培為御賜沙彌，跟隨崇迪帕頌奔在瓦帕及圖宏（睡佛寺），接受更高級的佛學教育，佛歷2419年，山卡拉培被納封為御僧
戒師為當時瓦素塔的主持崇迪wa nala dam，授俱足戒后馬上獲得御封為帕古拜迪卡。追崇迪wa nala dam在瓦素塔過了數年的佛學生涯，并將瓦素塔修繕一新，而且當時有引入很多中國的石雕裝飾和神像
山卡拉培對佛教的貢獻很多，幫助制定和修改了很多佛教條律，因此曾在佛歷2441年受五世皇御封“貼慕尼”的僧爵，在佛歷2455年受六世皇御封“彭慕尼”的僧爵，在2470年受七世皇御封“塔瑪克沙禪”的學士僧爵，最后于佛歷2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圓寂，經過僧侶委員會和宗教廳商議推選新的僧王，結果瓦素塔的山卡拉培一致被選為僧侶的最高領導人，于佛歷2481年由八世皇親自在瓦帕橋舉行僧王冊封儀式
藥師佛其實是中國的叫法，在泰國音譯為帕克鈴，其實這帕克鈴是從中國佛教的藥師佛演變而來的，一千年前唐朝就有僧人鑄造藥師佛了，由到泰國經商的商人那里傳入泰國
粉質牌與金屬牌，到底哪個好？
粉質牌和金屬牌，區別在于不同的用料、不同的制作工藝，2500年之前，金屬佛牌制作難度大，材料收集困難，所以稀少，特別是好師傅的金屬牌，倍受追捧！粉質牌由于材料易得，可以大量制作，一些好師傅的粉質牌，也因此流傳于販夫走卒之間，積累了大量的口碑，也同樣深受大眾喜愛，甚至可以說，粉牌的競爭更為激烈，大浪淘沙后，能很多精品絕品流傳了下來。
回到這個問題本身，哪個好？這個沒有絕對的答案，好牌，就得是經得起時間和大眾的檢驗，不管是師傅的修為、加持力，還是時間所沉淀下來的神跡反饋，都得是無可挑剔，才算好。
粉質牌和金屬牌，都有好牌，都有非常好的牌，當然，魚目混珠的情況也非常多，關鍵就是你得會挑，不會挑怎么辦，找懂的人、找專業的人幫你。
這里要明確地跟大家講下，不同師傅的不同類型佛牌是不可以直接比較的，如果硬要比較，那只能比出誰的價格更高一點，并不能真正反映哪個更強，且即使一個佛牌市值更高，很多人戴了都說好，你自己佩戴的時候也不一定能夠達到別人佩戴的感覺和自己的預期。泰國的高僧名師很多，不同的僧侶跟隨不同的老師習法，學習的特點是不一樣的，都有派系的不同，加上每位高僧的習法偏重不同，所以掌握的最后體現的加持就肯定有區別
佛牌在加持的時候，力量就定性了，佛牌表面的符文，也只是法相的一部分，磨損后并不會產生影響，很多師傅的老金屬牌，在被善信請走后未能合理保存，有的連牌面都被磨得快平了，也照樣是好的，只要這期佛牌出名，照樣被人搶著收藏，只不過品相不好對價格有影響，大多數佛牌在出廟時候都是裸牌，所以我們請到佛牌，把需要開鑒定卡的佛牌鑒定完成后，就是要盡快為佛牌包好外殼，使得佛牌不在日常佩戴中起到保護，本文由師兄整理！：324
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