招財女神無疑是泰國非常流行的神明，幾乎在每一家小店里面，甚至很多奢侈品商店。都能在不起眼的角落里，收銀臺上看到供奉的南卦以及標(biāo)配的一杯汽水，紅汽水居多
但是南卦做成佛牌，不過兩百年歷史。所以很多人一提起老的招財女神，好像不是龍婆yim就是龍婆爹，龍婆空，龍婆行。因為確實(shí)以佛牌形式傳承下來的南卦法并不悠久。南卦作為民間神明，一個突出的問題就是傳說眾多。具體其來歷是什么，一直都沒有明確的說法，不同的記錄本里面，記載的關(guān)于招財女神的起源都不相同，這點(diǎn)國內(nèi)的民間里面也有類似的問題存在，比如張五郎祖師的誕辰就有多種說法。
其中一個歷史傳說，認(rèn)為南卦就是印度教里面的Supawadee女神，她是印度的一個女店主，有一個姐姐幫助她打理店鋪。一開始，女店主的生意并不好，偶然的機(jī)會遇到了化緣的迦葉祖師和西瓦利師兄弟，她對西瓦里非常尊敬，雖然并不寬裕，依然給了西瓦里上好的布施。西瓦里見南卦心誠，就傳了修行佛法給南卦姐妹，并且給予了她以祝福。隨后南卦的生意變得很火爆，而且來和南卦學(xué)習(xí)佛法的生意人，事業(yè)也都大有發(fā)展。后人就供奉南卦祖師作為招財女神。
泰國人供奉南卦，主張供奉甜水，白水，水果。南卦很討厭貪得無厭的人，所以許愿的愿望不能夸張，泰國有華人風(fēng)s師認(rèn)為，將招財女神供奉在風(fēng)水的財位上和收銀臺（面朝門口）會有利于客人的增加，讓客人更喜歡花錢。但是招財女神不能面朝西方（不知道啥原因，一家之談）也不要高過佛，天神，高僧自身（這個倒是泰國習(xí)俗）
龍婆yim，瓦華考寺已故主持高僧，龍婆mui（妹）的恩師，龍婆蜀的好友。師傅生于佛歷2406年三世皇年代，于佛歷2426-8在屈契變寺出家，及后再到屈稍通湯寺駐錫，多年后回到第一所寺廟中幫助修輯，之后到森林及山中修行多年，有一天來到一座在山中寺廟屈和球，應(yīng)當(dāng)?shù)卮迕袼蟪蔀樵撍轮鞒郑簧ㄑ辛?xí)“南卦”法門，師傅曾隨全泰第一神通—龍普蜀習(xí)法，后云游四方修煉，師傅制作圣物多以“南卦”為主、另有金屬牌及符通，很多人都指他的圣物對生意方面甚有幫助，在五世皇年代他是一位極有名高僧，師傅于佛歷2480年完寂。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明，謝謝！
佛歷246x年，約九十多年前。全部人手灌模單一制作，故每尊法相皆有少許不同。據(jù)傳師傅手上有一本極古老的制作招財女神之書，他用了多年時間鉆研。在約2460年左右開始制作第一批金屬招財女神，用不同古老符片混合古老金屬融化倒模，每個階段皆不同念經(jīng)，同時用其最高禪定力量加持。故信眾深信每尊招財女神內(nèi)都有獨(dú)立的靈，而泰國幾乎每本有關(guān)招財女神記錄書內(nèi)，第一頁介紹的都必然是龍婆yim制作的招財女神。同時也被公認(rèn)為全泰國第一，列金屬招財女神之首。現(xiàn)在大大小小的佛牌比賽當(dāng)中，都必然有師傅之名字出現(xiàn)。而泰國相信招財女神 有”咩噠，卡楷，速納”（人緣，生意，好運(yùn)）多年來譽(yù)滿全泰國。每個人都不會也不能對它說不，征服了所有人、還是許愿。龍婆yim早期，運(yùn)用了古法手工倒模技術(shù)，每一粒都是手工師先將粘土做成佛像的樣子，放入土胚中倒模成型，然后灌入金屬漿，原模破毀，每一粒都是獨(dú)立設(shè)計，早期圣物有法相似的兩粒，但絕對沒有完全一樣的兩粒，每一粒都是一物一模的孤品。
這種古老的技術(shù)現(xiàn)在也一直做為一個研究的課題，即使現(xiàn)在的科技也很難復(fù)原操作。
早期的金屬料主要來源于一些舊佛像、銅鐘、金屬符片等等，尤其摻入了師傅龍婆蜀的手寫經(jīng)文符片，為混合金屬，所以每一粒圣物表面氧化的顏色也不相同。
后期的制作，則出現(xiàn)了固定的模具，法相、大小有了統(tǒng)一，但因為手工制作，即使同一個模具制作出來的圣物，也有細(xì)微差別。
龍婆Yim 圣物古法獨(dú)立灌模、混合金屬，每一粒都不同，這也是這種藝術(shù)的魅力所在！經(jīng)典所愛，龍婆Yim招財女神。瓦華考，沉烈合金，標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)村姑頭，最大尺寸。
師傅是金屬佛牌大師，常年煙熏火燎，導(dǎo)致晚年幾近雙目失明，令人唏噓。本文由師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明，謝謝！：324
隨機(jī)文章：