日識一師
瓦邦南柯寺廟，神獸崇迪創始人，九大圣僧之一，龍婆班。
近百年來，關于神獸崇迪佛牌的口碑與傳奇，早就成為經典被傳唱，婦孺皆知。人們對于這樣一位圣僧，百年來的敬重與愛戴從未停止過。
關于師傅生平：
師傅于佛歷2418年出生在大城府邦南柯村，因左手小指有一塊紅色胎記（Pan），所以得名為班；
佛歷2438年滿20歲正式出家為僧，由龍婆Soom教導師傅修行解鎖經文及禪定，從基礎到高級，甚至是各種神通，龍婆班皆順利掌握；
之后龍婆Soom繼續教導龍婆班學習泰國古代的y療之法，包括草藥的識別、使用等等，這后來也讓龍婆班名聲大噪、成為一方高明僧醫；
學完y療之法后，龍婆班便開始了苦修，從阿育塔雅走到了緬甸邊境，結實了多位高僧，包括教龍婆班佛教禮儀和梵文的龍婆Jin、素攀府圣僧龍婆念等等；
佛歷2446年，龍婆班28歲，苦修之后回到瓦邦南柯寺廟駐足修行，服務鄉里；
當時龍婆班師傅為了弘揚與傳播佛法，召集各鄉里響應他的號召與指導，修建了很多寺廟和佛塔，一時傳為佳話；
佛歷2450年，泰北的龍婆Jang，南下找到龍婆班，教授了佛牌制作和加持之法，之后，龍婆班便根據自己的想法，結合掌握得佛牌制造技術，正式開始了督造神獸崇迪，傳奇因此展開了序章。
龍婆班大師督造的神獸佛牌，被吁為近代傳奇之最。佛牌多由古老經灰，廟土或花粉溶化制成。另外包括其恩師的經粉，大師親手寫的經文粉等。佛牌頂部會加入其用古巴利文手寫該種吉祥動物符，以前醫y不發達的時候，甚至民眾會把頂部粉服用。聽說可以恢復，這也導致現在流通的神獸崇迪牌上面的粉末很多都已經不完整。
龍婆班的神獸崇迪佛牌，被稱為最寶貴的佛牌，因來自仰慕者從古至今都紛紛尋找這尊佛牌，而歡迎度也越來越大，都是來自于佛牌本身獨特的面貌和佛祖的美貌。佛牌本身較小，容易攜帶，除此之外佛牌本身的年齡已經101年。
龍婆班督造佛牌緣由。龍婆班督造神獸崇迪原于他在Bang-Nom-Ko寺廟后的舊涼亭里打坐時有一位隱士來預兆，讓龍婆班建設佛祖的佛牌，并讓佛祖用打坐的姿勢坐在6種動物身上，分別為雞、大鵬金翅鳥、神猴哈努曼、魚、刺猬和農耕鳥并且寫上各個動物的z語。當村民得知這件事后，都紛紛請求龍婆班督造這些佛牌，剛好那時也有一位外府來的龍婆Jang來指導龍婆班督造佛牌，當然龍婆班本身就知道龍婆Jang有這門潛在的特別能力，就直接讓龍婆Jang傳授技術給他。
除了指導督造佛牌和開光外，龍婆Jang還傳授龍婆班更加深入高層次的禪定方法。督造佛牌初期，龍婆班得到了許多村民的幫助，有著好手藝的村民們就幫忙刻模型，但是因為建設的是早期的瓦土材質佛牌，所以出來的效果不是很漂亮，加上全是村民的手藝，后來這個模型被叫做“古代模型”。后來有幾位手藝好的手刻家幫忙刻制新的模型，成為基礎模型，印成佛牌后，龍婆班進行開光并在泰國佛歷2460年派發，還說明了正確使用佛牌的方法。因龍婆班有著許多仰慕者，所以一聽到要派發佛牌的消息后都紛紛前來拿向龍婆班恭請。龍婆班佛牌的形狀是四方形，四邊的邊緣都凹進去，正面有佛祖坐在坐墊上，兩邊寫著佛經“
龍婆班神獸崇迪模型。龍婆班神獸崇迪模型主要分為6種基本模型，分別為雞模、大鵬鳥迦樓羅模、神猴哈奴曼模、魚模、刺猬模和鳥模龍婆班佛牌材質。龍婆班制作佛牌的材料以瓦土和沙礫為主，沙礫和瓦土的大小差不多一致，佛牌表面有平滑和粗糙。比較粗糙的佛牌沙礫的成分較多，也比較耐用，如果拿來刻或砸可以看見一層層的表面。
龍婆班佛牌的顏色有很多，如：淺咖啡色、深咖啡色、深紅色、淺紅色、瓦色、淺黃色和少許的黑色。佛牌的外表在表面上看來很平滑，但如果沒使用會導致佛牌干燥，會有一層白白的污垢。經過使用的佛牌顏色會變得更深，因為汗水被吸進去。常常被觸碰的佛牌也會變得光滑。除此之外，有些龍婆班的佛牌材質是全粉末制出來的，因為龍婆班擅長使用粉末制作佛牌，但是粉末佛牌在市面上非常少。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝！
龍婆班神獸崇迪的邊緣和背面。龍婆班佛牌和模型的大小一致，當從模型取出時不需要再剪掉邊緣，當然邊緣也是平滑的，不粗糙，但是有些佛牌為了讓外觀更加完美可能會有修飾的痕跡。
龍婆班神獸崇迪的塞粉洞。龍婆班佛牌的另外一個特點是，在佛牌的頂部有著一個塞粉洞，（如果是古代模型塞粉洞則在佛牌的底部）這個洞是一個圓圓的深洞，不是從模型取出時用竹子穿出來的。在洞里的粉末是龍婆班的粉末，有些人稱佛經粉末、圣粉等，是用在寫佛經的粉末加上水泥粉和水混在一起然后倒進洞里，顏色呈白里帶灰。龍婆班的神獸崇迪分為古模2450-2460之間制作；流行模2460以后制作。至今，兩類佛牌都已經有100年的歷史，非常古老殊勝。
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