【經(jīng)典好牌鑒賞】
龍婆撒空，2543年，近代最好坤平佛之一。
加持數(shù)年，品相完美，稀少銀符管、大模淺色粉肉。事業(yè)愛情兩手抓
龍婆撒空（LP Saxon）別名：龍婆沙礦，龍婆沙空。出生于佛歷2481年2月3日，星期二。圓寂于佛歷2556年（公歷2013年）9月17日凌晨六時，也是個星期二。說起龍婆撒空師傅，大家無疑會聯(lián)想到泰國著名的龍婆添大師，沒錯，龍婆撒空就是龍婆添師傅座下的首席大弟子，其一生修行所得均一一傳授了。龍婆撒空大師生前是wat nonga寺（瓦農(nóng)嘎寺）的主持， 這個寺廟位于泰國南部的羅勇府，龍婆撒空曾向師傅龍普添LP tim(瓦拉函賴寺) 學習到很多的法術(shù)和經(jīng)典、也與龍婆坤LP koon(瓦邦賴寺)等多位高僧共同研習許多法術(shù)和經(jīng)典。師傅曾經(jīng)督造過非常多知名并且受到泰國收藏者和廣大善信喜愛的佛牌。他在泰國是一位修行高深，眾人敬愛的高僧。本文由師兄師兄整理
說到坤平，龍婆添的可說是在泰國數(shù)一數(shù)二了。而這不是從打廣告而來，也不是因為做得特別美。都是用過的人之經(jīng)驗談。其中，最重要的是龍婆添放了派古曼。而這個中的制作法，龍婆添交了一小盒這粉給龍婆撒空，并將制作方法也傳了給龍婆撒空。但是，龍婆撒空并沒有再做新的。只是在他每次制作坤平的時候，只是拿了一點點這派古曼粉，然后再加上其他的粉。很多人擔心其副作用。對于這個，龍婆撒空擔保不會有。如果這牌不好，這種牌就不可能會在泰國子里這么受歡迎了。“群眾才是最終的判決。”
龍婆撒空說，“四梵（四面神）住－慈，悲，喜，舍，才是生活的方針。
慈是給他人帶來快樂，對自己他人都帶著好的善念。
悲是憐憫眾生，盡己力去幫助他人。
喜是看到別人的成就，而感到開心，而不是妒嫉。
舍是平等心。
不管什么時候，只要我們不丟掉這四點，不丟掉佛陀，世界就不會像今天這么亂。單單一個”慈“，就可以讓你走遍天下了。”本文由師兄師兄整理
請佛牌正確的態(tài)度
1.量力而為：請佛牌時，不要看人家有什么好牌，自己就想有相同，我覺得很多時候，超出自己的財力，反而不好。
2.增加自己判斷：不要一昧接受牌商推薦和故事，或是網(wǎng)上有人大吹什么牌多有效，請供時要多看看、多想想，再自己判斷。
3.別把佛牌效用看得太神奇：每一個人的業(yè)力和因果不同，即使強如阿贊多做的佛牌，也不能保證仕途平穩(wěn)且財富不斷，有的大師在交予佛牌常常說可以令人不致貧窮，但是大家都忘了前提必須要守戒律且多行善業(yè)。
4.以戒為師：守戒律，遠比你身上有什么佛牌還要重要，如果人表面仁義，但私下貪念、欺騙等，即使功德如林，亦會被焚毀。
5.增善行：除守戒外，亦需增加善行，但是不必要為行善而行善，應該是在日常生活中，不斷盡自己力量去幫助他人。
6.別太依賴：這是許多愛好者或是收藏家，遇到問題或困難，就想戴什么佛牌可以解決問題或是轉(zhuǎn)逆為順。佛牌可以當做助緣，可以增加信心，但是如果什么都依賴佛牌，希望可以得到強大的利益，就會患得患失，大部分還是得靠自己努力
7.日常修行：若因佛牌接觸佛教，進而修習，是非常好，但是更重要是以更寬廣的視野和心胸去面對生活，正念正行，生活即修行，而不是常常把佛牌和佛教掛在嘴上，才叫佛法。
8.勿玩物喪志：最后建議，但是我覺得除非自己財力和時間夠多，別把全部心思和時間都放在佛牌上，把此當娛樂、嗜好，也別把大部分開支用在這上面，甚至有人賣自己供奉的佛像去換佛牌等，本末倒置，有人說人不可無癖，其實人生還有許多事要關(guān)心，世界有更多美好的事，走出此一方寸，才看到更大的天地本文由師兄師兄整理：346
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