掩面佛可以說是當今最受人喜歡的泰國佛牌之一，并且由于制作掩面佛的名師眾多，所以掩面佛的興旺也自然在情理之中。全泰五大金屬必達龍婆嚴(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大必打之首。本文由師兄整理，轉載請注明。 師父制作的幾種珍貴圣物都被列入泰國五大(Benjapakee)之一，評價極高，其中包括必打(五大金屬必打之一)，平面自身(五大平面金屬自身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國甚有名，用一句話可以說明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆嚴則是五世皇的國師。
五大必打之龍婆嚴。需要注意的是，這個龍婆嚴師傅并不是瓦三安佛寺制作古曼的師傅，而是Wat Nang佛寺的一位圣僧。當時在龍婆嚴高僧還在世的時候，舉行過一次高僧之間的法力比試，參與的高僧均為當時最為頂級的高僧。本文由師兄整理，轉載請注明。在這次比試中，龍婆嚴師傅排在第四位，在九大圣僧神通第一的龍婆蜀高僧之后，而在九大圣僧之一的龍婆銀之前。
【殿堂級的必打佛】龍婆嚴（瓦囊寺），佛歷2436-2469年，古法六手必打佛。
龍婆嚴，五世皇的國師，是繼阿贊多之后的又一聞名全泰國的圣僧。師傅修為極高，力量與神通都非常出眾，親制的必打、自身牌、冠蘭麥推等，全部躋身于全泰五大系列。
龍婆嚴的他一生做了無數的圣物，種類與數量都難以計算，可惜的是，如同阿贊多一樣，寺裏并沒有留下太多的書面紀錄，本文由師兄整理，轉載請注明。所以被佛牌比賽接受的圣物種類并不多，但這并不會改變他所留下龐大數量的圣物，散布在各個階層、販夫走井手中的事實。
在佛歷2442年，龍婆嚴高僧還受當時的拉瑪五世皇御賜寶扇，同時被封為“召坤”，即眾僧之首的意思，龍婆嚴高僧同時也是拉瑪五世皇的老師。后來，龍婆嚴高僧回到了Wat Nang佛寺擔任主持高僧有27年之久，直到佛歷2469年的4月29日圓寂，享年94歲，留下了自己僧侶生涯光輝的一生。
佛牌的真假，跟你在中國請還是在泰國請，跟你在大街上請還是在寺廟請，都沒有關系。談真假，就拿著它看，從師傅，年份，歷史，用料，模具等等方面去辨別，真金不怕火煉，真牌，也不怕任何人任何眼光去審視。
泰國佛牌的歷史，傳承至今，保守估計有一千多年（前段時間有新聞說在泰國已經發掘出超過兩千年的佛牌），需要我們學習和了解的東西太多了。單純從買賣佛牌這種行為來講，六七十年之前就已經開始，佛牌價位的不斷攀升，也由此而來。高利的情況下，催生出假牌的發展，特別是近二三十年時間里，隨著佛牌開始走向世界，在傳播的過程中，一些不良牌商和團隊，很容易蒙蔽大眾，出現了各種巧立名目的牌，而不是佛牌，比如商業牌，復刻牌，假牌，和旅游牌等等。本文由師兄整理，轉載請注明。恭請佛牌，就是確定自身的需求。佛牌的種類有很多，每一種都有不同的側重點，特別是對于希望改善的朋友，選擇真正適合自己情況的佛牌，很重要。每個師父都有自己獨特或者擅長的領域、法門，術業有專攻就是這個道理。
佩戴佛牌，一定要結合自身的需求。同一位師傅、不同時期的佛牌，也存在很大的差異性，某一時期的牌好，某一時期的牌相對一般，這種情況非常普遍。（結合師傅的生平和實際情況去評估）。同一位師傅同一期佛牌的不同版本，用料決定了這款佛牌在同期佛牌中的稀有程度，一般而言，模具和用料越稀有的版本，收藏價值相對更高，后期的升值空間更大。本文由師兄整理，轉載請注明。
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