佛牌是一個有形的媒介，它把大師的心、護法神的心、佛菩薩的心，與我們的心連接了起來，佛牌的功用，不在牌的本身的泥瓦金石，而是心與心的連接而產生的功用。佛牌不像是阿拉丁神燈，沒有精靈，神燈也就沒有用了，并不是這個樣子，佛牌界中流行一句話，你永遠不知道這個東西也就是佛牌為我們做了什么事。
佛牌的強弱與師傅本身的修為有關，師傅修為越強那么督造加持出來的佛牌越好，所以第一點要看師傅。
看師傅哪一期的佛牌出過神跡、反饋多。有些師傅的圣物因為出過神跡，價位會比較高，如果在自己資金接受不了的情況下可以根據反饋量來決定。
看材質和師傅修行法門的特性。有些師傅督造金屬材質法寶比較出名（如龍婆yim、龍婆銀、龍婆坤等），而有些師傅加持粉質法寶較出名（如阿贊多、龍婆多等），也有一些師傅以木質、特殊礦石、冠蘭等圣物出名。所以在選擇的時候一定要熟悉每個師傅對應的特性。
看制作背景。每一期的佛牌督造背景都不同，分別有：出自師傅專門督造、善信要求、籌善款、修行回來后督造、本廟或者過廟、法會等等。總體上來說，前面四種情況區別不大，而本廟加持的要比過廟好一些，法會版的具體要看哪一期。
看年代。這是個至關重要的問題，因為它不僅代表著歷史，更加代表著一尊圣物經過時間沉淀后的靈性，同時也是最富具議論性的話題。在結緣佛牌的這些年當中，從一開始老牌的興起、主流到如今各種新晉“師傅、阿贊”的產生和炒作，仿佛歷經了一個世紀，為何說年代問題是關鍵，就是因為如今出現了很多的商業性寺廟、在自己家里“加持”佛牌，再者現在很多僧侶或多或少都受到紅塵的影響，沒有以前的師傅那樣一心修煉，所督造加持出來的佛牌不言而喻，因此綜合重重考慮之后還是老牌最穩妥。
泰國佛牌圣物法相一般分為以下五個等級
第一：佛、菩薩、阿羅漢級（如：星期守護佛、崇迪、成功佛、玉佛、十一面觀音、必打、善伽財、西瓦利尊者等）；
第二：大師本尊類（如：亞贊多等九大圣僧本尊像、阿姜查本尊像、龍婆培自身像等）；
第三：天神級（如：大地女神、吉祥天女、四面神、象神、拉胡、哈奴曼、迦樓羅、查都堪、洗耳恭聽胡哈打等）；
第四：仙、大神級（如：魯士、招財女神、徐祝老人、坤平將軍、二哥豐等）；
第五：其他類（如：虎頭牌、人緣鳥、神龜等）。
佩戴排序：佛／天神／仙／靈獸／其他
佛牌的沉淀期分為幾部分：
1、磨合期
佛牌剛入手的時候，需要一段時間的彼此磨合，因為它的磁場跟人的磁場一開始是沒有太大吸引力的，除非自己是那種非常敏感的體質或者福報深厚的人，才能夠快速地感受到佛牌帶來的感應，不過這種情況少之又少。磨合期又稱之為“互解期”，意思是互相了解彼此。
2、過渡期
到了第二個階段的時候，佛牌就開始逐漸發揮了，佩戴者時常會不經意發現它的神奇之處，妙不可言，慢慢的和佛牌相處越來越順利。
3、穩定期
這個階段，佛牌的庇護已經時刻圍繞著佩戴者，在其周圍形成一個看不見摸不著的能量罩，無時無刻都在吸收外界的正能量，悄悄地化解掉大部分的危機。
4、心通期
心通期，也是佩戴佛牌的最后一個階段，佛牌仿佛能感知佩戴者的心意
商業牌，顧名思義是以賺錢為目的出的一些佛牌，也沒經過多好的加持，一般造型都很絢麗。真正好牌不是常有的，把佛牌當快消品賣的大多是商業牌。真正的佛牌，不是快消品，不是沒有了就生產出來，不會常賣常有（除非發行量極大）。常賣常有的就是蝴蝶象頭的這種，把佛牌當作快消品。說白了，商業牌的跑廟，寺廟也只是被承包的一個柜臺而已，過程就是工廠—廟—到國內牌商（泰國人完全不會買）。廟里主持只會開心的數錢，并沒有加持過佛牌，而且以他們的修為，即便有念經，也不會有什么起效。
我們每一天佩戴佛牌前后，要恭敬的將佛牌合在兩手掌中頂禮，并將手觸及額頭，然后誦讀三遍佛首經告訴佛祖菩薩，保佑自己一整天順利，平安，這里說到的佛首經也是對于所有都可通用誦讀的經文：那摩他薩 巴嘎瓦多 啊啦哈多 薩嗎薩布打薩。這段經文的大概內容講的是恭敬佛，法，僧三寶的意思，很多高僧在舉行法會都以此開始。
佩戴者應該平常心，不要過多的奢求，什么事，還是要靠自己的努力。你可以把佛牌當作一種心理暗示，一種心理寄托，給你動力。但不能依賴。本文由師兄整理，轉載請注明，謝謝！：324
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