泰國本土公認的頂級四面只有兩脈，一是阿贊興、龍婆see那一脈，還有就是阿贊練屈當這一脈了。
四面神這個種類的圣物受南北傳不同文化的影響，在不同的地域發(fā)展蔓延，經(jīng)過數(shù)代僧侶的研習和傳承，在佛教很多源流中多有出現(xiàn)。藏傳佛教中四面神就是世間的護法神，二十一諸天的第一諸天，就宗教理論來講，實際的地位不是很高，現(xiàn)代已少有僧侶專功修行此法。但在泰國佛教內(nèi)，受人文文化的影響，泰國人十分愿意接納外來正法法門的知識，并將其學以致用，多會融入本土佛教的法門貫通修改，再創(chuàng)立自己的獨特法門，可以說泰國佛教的法門是包容性極強的。也是這個關(guān)系，四面神法門由最初的阿贊興等名師一代代傳承，至今發(fā)展雖不算久遠，但就目前實際的追捧度來講，四面神這個種類的新制圣物進入所有新制類型圣物的前五是沒有太大問題的。龍婆禪南、阿贊刁等四面神法門名師是這個時代出類拔萃的四面神制作者，他們參與了圍繞佛歷2557-2558多場四面神法會，讓更多的佛牌愛好者領(lǐng)略了四面神佛牌精美的設計，細致的制作，完美的加持，也奠定了四面神在現(xiàn)代泰國佛教中的地位。
瓦當寺阿贊穎那屋沙（龍婆練）生于佛歷2490年（西元1947），初喻近世紀最有名能與四面佛通靈師傅，傳說他仍帶天命下凡，自幼便可與四面佛通靈溝通，且慧力極高，佛歷2507年（西元1964年）他在瓦當寺教導一些信眾有關(guān)四面佛的“等嗎”（佛法）及道理，教助世人如何用平靜心態(tài)對待世事，同時知道真實世界奧秘，當很多信眾學后，在生活上都一步步得到成功及開心。之后一年，他得到四面神啟示及同意，制造第一批四面佛牌，泰文佛牌名稱為“連擇變”，被稱為屈當寺（第一期）四面佛，名稱有鉆石的意思，同時代表與四面佛同在，將他交給一些信眾，而每個擁有人，四面佛都會給予照顧，就像父母對待孩子一樣，會從四面佛處得到富足，好運，財富，直至一切都無法計算，同時不會停止的供給。佛牌當年由泰國鑄幣局提供佛牌模鑄造，現(xiàn)時模具仍存放于該局之內(nèi)，可見當年對這次法會重視性，當年屈當?shù)谝黄谒拿嫔褶Z動全泰，上到皇室，下到督幣局，無人不知！籌備期間受到皇室的介入 ，出資！四面神一共分為四個版本，純金版本 （9尊）純銀 （49尊）皇室出資，從不外流！流傳出來的，就只有 花拔和阿百架 ！
瓦當，佛歷2508，阿贊練，第一期花拔模（貴模）四面神。瓦當一期四面神是泰國頂尖四面神佛牌之一，可見此佛牌被受注視的程度。由阿贊練主持開光，后再帶佛牌到泰國不同地方開光加持，最后聯(lián)同泰國、印度、斯里蘭卡、中國的有名高僧、魯士、阿贊等一同開光加持，神跡多不勝數(shù)。四面神真身曾多次下凡一同開光加持。阿贊練當年開光此瓦當一期四面神的法門幾近失傳，當年只有阿贊練及其父阿贊波曾用此法門開光，但兩位以此法門開光四面神佛牌后不久便去世。多年以來有不少配帶瓦當一期四面神佛牌的人都得到四面神的保佑，神跡勝數(shù)。瓦當一期四面神是佛牌收藏家夢幻逸品四面神佛牌中的首選，收藏價值高，也是十分受歡迎及流通量高的佛牌。本文由師兄師兄整理，轉(zhuǎn)載請注明，：324
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