鑒定佛牌需要一定的專業知識和眼力，只要仔細去辨別，還是能看出什么是真牌，什么是商業牌假牌。可以從佛牌的名稱去辨別。正牌種類的是一定的，例如崇迪、四面、掩面、女王等。商業牌的名稱就很離奇，什么某某仙子啊，芭蕉精啊，哆啦A夢，電影明星的名字。非常不堪入耳。真正的佛牌法相莊嚴而且肅穆。并沒有那么花俏浮夸，真佛牌的材質在主流市面上包含兩類，一類是粉牌，一類是金屬牌。當然還有少量的木質和玉石打造。寺廟的制作工藝非常有限，整體的工藝水平達不到很高的層次，尤其是工藝太過于精美的，極有可能不是寺廟與高僧制作，而是出自工廠。正牌佛牌都是出自正規的寺廟，都是佛牌的加持師傅和加持時間。
這里需要提醒的是，佛牌真假的鑒定，并不是我們想象的那么簡單，連泰國制作佛牌的高僧都要拿著放大鏡仔細斟酌，才能鑒定佛牌的真假。所以當憑幾張佛牌圖片是無法鑒定真假。除非是一些看起來特別花哨，或者沒有莊重的法相的，可以通過圖片來判斷。佛牌的模具，材質，都是有細節點，甚至以前的高僧還會加上一些暗記，以便察覺，例如字母上面的小圓點；師父的袈裟上幾絲細細的線等。佛牌是佛教文化的載體，如果把佛牌類比為古董的鑒定，就更加容易理解了，任何一個文物都不可能只通過圖片來鑒定。
佛牌鑒定卡是在佛牌流通正式形成一個市場化的規模之后應運而生的，主要面向外國人，特指華人。鑒定卡分為兩種；一種是公司鑒定卡，就是所謂的鑒定機構，鑒定公司，主要有：Gpra鑒定卡，UML鑒定卡，DDpra鑒定卡。另一種是協會鑒定卡，由牌商，資深佛牌收藏家，佛牌專家和佛教協會的成員組成，主要有：Samakomphra鑒定卡 （薩瑪空），Thaptachan鑒定卡（塔帕占）和新興的Samakomphra ASA鑒定卡（薩瑪空ASA）佛牌鑒定不包括陰牌和任何不以正法加持的東西。兩千內的佛牌，開三大機構DD G U卡比較適合。 兩千往上的老牌，那選擇塔帕贊，薩馬空卡比較妥當。因為前者對于新牌，普通牌比較專注和研究，后者對于老牌，古佛牌更加的權威。 對待鑒定卡，需要客觀和理智。不要盲目。就拿對于阿贊多崇迪的鑒真，一般都會由頂級牌仙們完成，佛牌協會薩馬空以及塔帕占鑒定卡，也都是以這些等級的牌仙為鑒定團隊。師兄對于這種等級的佛牌，只接受權威比賽薩馬空和塔帕占鑒定卡。也不知是有些佛牌商，對佛牌知識的無知呢，還是對于同行的詆毀，說鑒定卡沒用的，卡都是假的。或許這句話只是為了遮蓋他的佛牌見不得人的一種方式。鑒定群體那么多年走過來，能力肯定比這些黃口小兒強，不用質疑。所以說鑒定卡自然有它的鑒定標準，你絕對會看佛牌肉質嗎？會看模具嗎？懂那么全面的佛牌知識嗎？這就是真正牌商和代購的區別。當然，作為初入者，雖然說要信任鑒定卡，但是也沒必要張口就問有卡沒卡，這樣大可不必。我們每一個人都應該多學習，自己真正學懂佛牌。才能避免走彎路吃大虧。在沒有充分了解通透的情況下，最重要的是找到靠譜的專業的佛牌商。
第一：佛牌需由“好高僧”進行督造與加持。 如何基本地調查該位制造佛牌的高僧是否夠好！首先，需要詢問當地善信。若是真正的好高僧，一定會有不少當地的善信崇拜他。在佛牌界享有很好的聲譽，也會有很多追捧者。
第二：真正的佛牌圣物經過由高僧督造的“制造儀式”而完成。 制造的過程中，都需按照傳統歷史的制造方法逐一制作。從選料，制作，加持等每一個環節都不能缺少，而且此過程中需要由高僧親自管理而督造。
第三：制作佛牌必須具有好的“愿景”。 凡未具備好的“愿景”、“信仰”所制作出來的佛牌，與出售所獲取的金錢，是有違佛主教誨的。而擁有好的“愿景”應該合理分配因圣物所獲的金錢，使用于利益眾生與功德之事情，如；捐助兒童、修繕廟墻、救助弱者、幫助老弱、公益慈善等等。為了籌款，由大師們制作佛牌結緣給民眾。并且佛牌的制作者必須是得到認可的。否則，泰國信眾可不買賬。
好的佛牌需要符合“好在內和好在外。” 好在外表示：“目的好、意圖好。” 制造佛牌是為了把佛教傳於后世，或為了造褔。不是為了商業效益或賺錢入任何人的個人口袋。除此之外，加持儀式也一定要好。好在內表示：“材料要好和吉祥。”好在內和好在外的佛牌，在泰國是公認和受歡迎的。老佛牌為什么好？為什么力量足？ 第一，師傅修行到位：第二，制作用心：第三，念經加持時間久。這樣制作出的佛牌想沒有作用都難。老佛牌加持方法通常較為傳統認真，不走捷徑，很多還是過世師父加持，現已成為絕版，而且用料真。本文由師兄整理，轉載請注明謝謝！：39
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