藥師佛，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二愿王。是東方凈琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大愿，愿為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此愿而成佛，住凈琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。??
藥師佛之形像，據藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養法載，左手執持藥器（又作無價珠），右手結三界印，著袈裟，結跏趺坐於蓮花臺，臺下有十二神將。 此十二神將誓愿護持藥師法門，各率七千藥叉眷屬，在各地護佑受持藥師佛名號之眾生。
龍婆坤，生于佛歷2466年即1923年。泰國有名的撲頭和尚，師父自小在家鄉班麗的一間佛寺上學。僧人除教常規學校里的知識外，還會教龍婆坤學習巴利文。是泰國近代三大圣僧之一。龍婆坤師父有很多的頭銜，除了眾所周知的活財神，還有威望最高、撲頭羅漢、三大圣僧之一，國寶級圣僧等。都與師父的修行德行有關才能獲此美譽與贊美。就連泰國國王見到龍婆坤師父也會虔誠跪下讓大師為其祈福。
龍婆坤的藥師佛法門緣自屈素塔，相當正宗！藥師佛又名靈佛。之名乃源于搖動佛像時，藏于佛身中的小球（符珠）會發出清優的鈴聲，令人內心充滿快樂、和諧與寧靜，從而喚醒人們，提升自我意識，促進身心健康。龍婆坤制作佛牌有很強的原則性，很多非佛教正統的東西，在龍婆坤師父這里是堅決不會制作的，而這個問題在很多別的寺廟的師傅中則會遇到，主要也是善信的要求和建議所致，而龍婆坤對于這個原則性的問題的態度是非常堅持的，可見師傅是一位擁有很強正念的。
?藥師佛的好與壞，主要看是什么價位的藥師佛，比較好的藥師佛太多了。只因為藥師佛開光屬于高僧的基本功（畢竟是開光佛陀），但凡是個有修行，愿意開光佛牌的高僧(一心修行和研究佛理的高僧除外），就沒有開光藥師佛開光的不好的。反過來說一個高僧連藥師佛都開光不好，那他這個高僧顯然是名不副實的。哪怕是古巴阿利亞察這樣的爭議高僧，出的藥師佛也不會很差。
藥師佛是龍婆坤師傅除了自身牌之外的力作，高端的藥師佛一度時間風頭也蓋過了很多自身牌，也是市面的一個重點收藏。很多新人在選擇龍婆坤和龍婆卡賢兩位大師的牌時很兩難，其實，龍婆坤的藥師佛可是頂尖的，絕對不比龍婆卡賢的差。當然龍婆卡賢的也很好，這個也得看哪期對那期，龍婆坤師傅出牌量大，中后期出的藥師價格相對親民，龍婆卡賢有自己的特色，藏傳法相深入人心，都是很不錯的師傅，各有所長，都是利益眾生，就看自己更喜歡哪個了 。
名稱：龍婆坤2542火焰藥師佛
年份：佛歷2542-2548
寺廟： 瓦班萊
本尊龍婆坤2542藥師佛牌，主要以黃銅材料制作，內含本廟收藏各類老料及銅器碎料，為師傅僧侶生涯末期作品之一，龍婆坤師傅于佛歷2542年督造開始加持，運用獨家法門耗時六年加持于2548年出廟，以現今佛歷2561年計算，此尊火焰藥師佛牌距今已有19年的歷史了。這一期的法像特別，市面上還是少見的！藥師佛男女老少，都可以佩戴。
不是說所有的藥師佛手中都會拿著甘露瓶，有些柬埔寨、緬甸法相的藥師佛手中就沒有。而且不是所有的藥師佛里面都有符珠的，這點根本不能算是區分真假的一個條件。至于藥師佛身穿的衣著那就更是多種多樣了，要通過整體的設計感來區分此類圣物。佩戴龍婆坤大師所制作的佛牌是一種莫大的佛緣，佩戴大師佛牌切忌不可飲酒，這是忌諱！正宗佛牌均由泰國佛寺高僧制作，所以包容性非常強，任何人都可以佩戴，心懷善良，如果佩戴佛牌做壞事，佛牌是不會保佑的。在恭請佛牌時，最好是找一些有資質背景的先了解佛牌詳細知識。本文由師兄整理，轉載請注明，：03
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