龍婆嚴(Luang Pu Yiam Wat Nang)佛歷2375至佛歷2469，全泰五大金屬材料必打之首。
龍婆嚴得道高僧生在泰國的拉瑪三世統皇朝治階段，在佛歷2375年的8月5日出世在泰國曼谷。因為那時候的泰國的社會發展還極其落伍，因此 許多貧苦的別人都是會將自身的小孩送去寺院學知識，寺院的僧大家除開教育佛教之外，還會繼續肩負起小朋友們老師的職責，另外假如群眾有必須也會文化教育群眾閱讀認字。
龍婆嚴在九歲的情況下進入了自身之后主持人的Wat Nang寺院逐漸接納佛家教規及法理的學習培訓，這所寺院位在泰國曼谷正對面的通武里(thonburi)，十一歲時去 Wat Bowan學了一段時間，之后去 Wat Raburrana ，二十二歲在 Wat RatOhRaSaRam 宣布遁入空門，三師為 Phra Sutumatera( Lp Gert ) 、PhraTammajadee( Lp Jeen )、和 Wat Nang Norng的 Phra Arjan Rort，除開長期性追隨這三位法師職業學習培訓外，龍婆嚴還追隨了 PhraSangwonwemon( Lp Men )學習培訓。二十二歲的情況下，早已過去了能夠宣布變成僧人的年齡，就在瓦華布華啦宣布受戒變成了一名比丘僧。龍婆嚴得道高僧由于從小便已在寺院學習，因此 針對禪理教規層面的學習培訓十分迅速，學習培訓古代文字的速率也遠大于平常人，老師傅全線貫通古時候巴利文三藏著作，在專業知識層面的級別是同代佛家弟子中的楷模。法術修習層面，龍普嚴長期以實踐活動做為關鍵，拜會許多有名的古時候神僧從師，很多年修行以后已經是同代佛家弟子中法術動能前幾個的老師傅了。
高手十分勤奮的學習培訓，迅速地他的僧階升職到 Phra Baikiga隨后又升 Phra Palatanukrom，最終終於升到第十六潘薩(PanSa)，五世皇授予給他們 帕枯 寶扇，自此龍婆回到 wat nang 出任方丈，2442年龍婆獲得了 Phra Rachakana 的封誥。
龍婆嚴得道高僧更為廣告牌的泰國佛牌圣器莫過必打過，憑著得道高僧深奧的功力，法術早就是爐火純青的人生境界，親制的必打泰國佛牌被大家尊為五大必打之首，而別的四位五大必打的老師傅則排行分不清前后左右，這也表明了龍婆嚴必打泰國佛牌在全部佛家及泰國佛牌藏友的影響力。很多人都只了解必打王龍婆多得道高僧的個人事跡，但龍婆多僅僅近現代必打王，跟龍婆嚴那樣更老一輩的得道高僧比起來，必打的法決還是有一定的差別的。這也是龍婆嚴被很多人譽為全泰第一必打老師傅的緣故，他的泰國佛牌一樣是被獲評相當于泰國的五大古佛以外的寶貴級泰國佛牌的，可以說龍婆嚴的必打是必玩法相泰國佛牌中的最終藏品了。配戴龍婆嚴親制必打泰國佛牌，配搭得道高僧秘制心咒“咩驅馬下尼翁”能夠提高配戴者強勁的啟運能量，在泰國的許多師傅有嚼檳榔的習慣性，而用檳郎渣制做冠蘭圣器給信眾亦自古以來流傳，但唯一的關鍵是制做檳郎渣的師傅都是有很高的功力，檳郎渣圣器在泰國的有一個專業名詞叫Maktui (麥退），而之中制做此圣器最知名的便是龍婆嚴屈能，師傅制做的幾類寶貴圣器都被納入泰國的五大(Benjapakee)之一，點評極高，在其中包含必打(五大金屬材料必打之一)，平面圖本身(五大平面圖金屬材料本身之一)，麥退(檳樃渣)(五大冠蘭之一)在泰國的甚知名，用一句話能夠表明：阿贊多是四世皇的國師，而龍婆嚴則是五世皇的國師。
之后，龍婆嚴得道高僧返回了Wat Nang寺廟出任主持人得道高僧有27年時間，直至佛歷2469年的4月29日坐化，壽終94歲，留有了自身僧人職業生涯輝煌的一生。期內仍在佛歷2452的佛家弟子法術比賽中獲得了第四名的考試成績，而前三名的得道高僧分別是阿育塔亞第一神僧龍婆Klan；擋降貝第一優秀教師龍婆遮的師公、全泰第一周所的創作者龍婆Boon；及其九大神僧中神通第一的龍婆蜀，就連全泰第一招財圣器佛歷2460財佛的創作者龍婆銀全是排到龍普嚴得道高僧以后的。自然那時候法術比賽賽事的新項目和內容會依據得道高僧的法決有一定的誤差，但就法術成分上講，龍普嚴等得道高僧已經是肯定的稱雄古往今來的奇技了，如今健在的僧大家基礎早已罕見可以與這種古時候神僧并列的了。在佛歷2469年坐化，壽終94歲，留有了自身僧人職業生涯輝煌的一生。文中由師哥梳理，轉截請標明，：03
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