龍婆通蜀
Wat.Sa Pan Song是全泰出名的制做古方必達的寺院，五大古方必達王之首就源于Wat.Sa Pan Song便是龍婆嚴LP Yiam而另倆位龍婆勁 LP Gin、龍婆通蜀 LP Thongsuk，一個是嚴苛承繼LP Yiam法決制做圣器，另一位是在LP Yiam法決承繼上開展自主創新，名滿全泰，因此被稱作Wat.Sa Pan Song三杰。她們三位制做的符管、擋降貝深受青睞，根據古方制做的必達出名全泰國的。其法決為“鰓牛”“人緣人品”“旺財”。
備注名稱：“鰓牛”泰國文字?????????含意便是“無堅不摧擋災緊急避險”就是指不畏懼他人的邪術、詛咒、誣蔑、是是非非陰謀指的便是這類圣器。
龍婆通蜀佛歷2446生在佩武里府，從小家里家世較為富有,有兄妹5位,通蜀是最少的小孩備受親人痛愛。
可是龍婆通蜀自小便喜愛佛教,對佛有很深的興趣愛好,來到念書的年齡之后,這一念頭更加的明顯,因此在十一歲那一年,他便遁入空門去于阿贊拽.阿贊甩,阿贊寧學習培訓(泰國的245七年時院校并不是廣泛,去阿贊家授課,有像中國的私塾學堂一般,能夠學習培訓文化藝術,自然也可以涉足佛教,泰國的男士遁入空門也是很廣泛的一個事兒),可是由于年齡很小,本性調皮,又再加上是家里的最少的,針對佛教修習的孤清難以融入,自控能力各層面還是有小朋友的本性,在十三歲這一年,龍婆通蜀還俗返回家里,服侍爸爸媽媽
伴隨著時間的發展,龍婆通蜀感覺保衛祖國是他的追求完美,來到二十歲,龍婆通蜀,毫不猶豫的去參軍,在軍隊日常生活充足磨煉,任勞任怨,心里依然銘記對佛教的憧憬,參軍四年以后,龍婆通蜀感覺軍隊的日常生活早已很乏味,本身的各個領域早已完善,可以繼續學習佛教了,便馬上退役,同一年便在瓦那碰第二次遁入空門。
為龍婆通蜀受戒的戒師是帕庫pit，帕阿贊碰及其帕阿贊武，在瓦那碰正式開始了他的佛教修習職業生涯，龍婆通蜀對佛教的領悟力很高，在瓦那碰一年，就早已擁有很高的功底了，可是龍婆通蜀還是不符合，他想向高些的層級邁進，也意識到單純性在廟中發展會比較慢，因此 龍婆通蜀開始了他的環游之行，一路上走得慢，在許多 寺院跟每個老師傅們溝通交流佛教，獲利甚多。
直至2474年遇上了龍婆bing（Wat.Sa Pan Song），兩個人相逢恨晚，暢談人生佛教，倆位老師傅都很敬佩另一方，龍婆bing明確提出，他的主持人師哥佛教功力更加優異，便邀約龍婆通蜀趕到了Wat.Sa Pan Song，看到了主持人龍婆glin，龍婆通蜀被龍婆glin的佛教功力所欽佩，立即表明想要留到Wat.Sa Pan Song修習學習培訓，而且拜龍婆glin從師，學習培訓巴利文，而且龍婆glin還來教龍婆通蜀符管，必達，和圣粉的制做法決（這種全是五大質地必達王之一，龍婆yiam廣為流傳出來的）
對龍婆通蜀的領悟力，龍婆glin贊嘆不已，傳道授業，在龍婆通蜀在Wat.Sa Pan Song的第23個年分，他的老師傅龍婆glin坐化離逝，龍婆通蜀哀痛不己，當龍婆通蜀還沉浸在哀痛里時，出現意外獲知龍婆glin特定的主持人是他自己（從而能夠看得出，龍婆glin對龍婆通蜀的賞析和毫無疑問），龍婆通蜀成為主持人以后，一直以他的師傅龍婆glin的為楷模，積極主動教育僧人們的佛教學習培訓，散播佛教，并剛開始制做泰國佛牌，漸漸地他的功力早已青出于藍而勝于藍了
Wat.SaPan Song也是一天天的發展壯大，龍婆通蜀沒有錯過龍婆glin的期待，也不負龍婆glin直言進諫特定龍婆通蜀為主持人所遭到的提出質疑，正由于老師傅盡職盡責的為了更好地散播佛教，身體狀況每況日下，于2525年3月20日生病了，而2525年4月7日便溘然長逝，壽終79歲19天，一位好老師傅又離大家而來到。
然后人點評龍婆通蜀的佛教功力及泰國佛牌能量時，都真心誠意的贊美，龍婆通蜀好像深得龍婆yiam高手的真傳，那樣的點評已經是很高的稱贊了，因此 龍婆通蜀老師傅的牌稱的上是龍婆yiam老師傅的好取代，但是要尤其表明的是龍婆通蜀的必達提議大伙兒挑選初期的也就是2500時代以前也就是老師傅初期的必達（時興手模），由于2500以前所做必達常用材料包括龍婆yiam 龍婆glin 龍婆通蜀三位得道高僧法術圣料督造，故龍婆通蜀的初期的時興手模會被泰國的藏友高價位青睞。
大家都了解龍婆yiam是Wat.Sa Pan Song寺必達法決的創辦人，那麼做為和龍婆Thongsuk同代的龍婆glin是嚴苛的承繼了龍婆yiam的法決，而龍婆通蜀在龍婆yiam法決的基本上又開展了自主創新，因此龍婆通蜀的初期必達又被變成有單獨生命和人格特質的Wat.Sa Pan Song法決，小編自身覺得龍婆通蜀是立在名人肩部上的另一個名人！
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